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华艺五行属,明朝国号起源于五行学说吗?

互联网 2020-09-24 23:13:55
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五行学说与明朝国号的关联性分析

摘要: 根据明朝历代皇帝名字按五行相生法则世代相传的规律,以及开国皇帝姓名、国号、年号五德俱全的特点,进行了五行学说与明朝国号的关联性分析。根据明朝皇家姓氏及宋朝国号等情况,提出了明朝国号设立始于机缘巧合的设想,演义出朱元璋设立国号的心路过程。根据秦朝崇尚水德的先例,以及集权社会皇帝与国家的隶属关系,提出了明朝崇尚木德的观点。按照有关论据,对明朝国号起源于五行学说的观点进行了概率计算,结果表明,该观点成立的可能性大于98%。

一、前言

中国历史有很多谜团,其中之一就是明朝国号之谜。我国历朝称号起因,特别是自秦朝之后,大都有较为明确和统一的说法,但是明朝国号却一直迷雾重重,其官方文件也从未给予过确切解释。对于以皇帝作为重要标识物的集权社会来讲,国号是皇帝的家事,百姓无权议论,因此当朝民间也未留下可以参考的文字资料。

目前,不少学者对明朝国号起因进行过研究和推测,提出过多种观点,如明教说[1][2][3],火德说[3][4] ,承元说[4]等,但是各种观点论据的关联性都不是很强,因此学术界迄今尚未取得统一认识。笔者认为,明朝国号主要起源于五行学说。

虽然,笔者观点与以往“火德说”的理论依据均为五行学说,但是,笔者所提出的论据和解释与以往“火德说”相差甚远。首先,“火德说”按照“明”在五行中从火的依据,推断出明朝开国皇帝朱元璋崇尚火德的结论,而笔者按照皇帝姓氏“朱”从木的依据,提出了朱元璋崇尚木德的不同观点。其次,“火德说”的依据只有一个“明”字,论据不够充分,笔者从多个层面分析了五行学说与明朝国号的关联性,论据更为充实。

本观点仍然属于是一种推测,因此对于明朝国号起源的其他观点,如明教说、承元说等,就不逐一进行讨论了。

二、五行学说与朝代

2.1 五行学说简介

起源于或成型于战国时期的五行学说,在我国古代科学技术方法论领域具有举足轻重的地位,它既是一种描述物质构成的基础理论,又是一种探索万物变化的思想方法[5]。“五行学说”认为,世间万物均由“金、木、水、火、土”五类物质相互演变而来,五行也被称之为五德,五德代表了五种物质的力量。五行被赋予了颜色,金为白,木为青,水为黑,火为红,土为黄。五行还具有方位,金位于西,木位于东,水位于北,火位于南,土位于中央[5][6]。

五行学说最具玄妙之处,或者说五行学说的核心思想当属五行之间的相生相克,而且周而复始,无限循环。五行学说认为,万物之间既是相生的又是相克的,如:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

2.2 五行与朝代

中国第一个提出崇尚五行之德的朝代是秦代,秦朝尚水,视黑色为至尊。在秦国宰相吕不韦组织编写的、成书于统一六国之前的《吕氏春秋》[7]一书中,将中国先秦时期的朝代更替用五德作了描述,指出黄帝时期、夏、商、周四个朝代分别尚土、木、金、火,符合五行相克规律,并推演出替代周朝的朝代必然崇尚水德。笔者认为:《吕氏春秋》关于先秦时期朝代更替遵循五行相克规律的具体描述是刻意杜撰的,是为了秦朝统一六国在道义上做舆论准备;更可能的情况是,秦国首先接受了五行学说,然后根据自身国号得出了尚水的结论,继而倒推并演绎出周朝尚金、黄帝尚土等结论。

秦始皇为什么选择尚水呢。首先看皇帝与国家的关系,以皇帝作为第一标志物的集权社会,国家包括疆土和人民在内都是皇帝家族的私产,皇帝家族的力量支配着国家机器的运行,皇帝为父,国家为子,皇室在则国家在,皇室亡则国家亡。其次看国号,“秦”既是地名,也是一种谷类的名字,“秦”字在五行中从属于木。

在五行学说中,相生关系是父子关系,生者为父,被生者为子[5]。按照相生关系为父子关系的原理,如果国家“子”之号从木,水生木,支配国家运行的力量,即:皇帝家族“父”的力量就应该是水的力量。皇帝为父,国家为子,先有秦国,后有水德,“秦”从木且生于水,皇帝的力量(德)必然从水。木从水生,以水养木,秦朝尚水,不正是为了大秦江山朝气蓬勃蒸蒸日上,千秋万代永不倒吗。

作为鼻祖和正宗,秦朝开创了给国家赋予五行力量的先河,此后哪个朝代需要照此办理,自然要遵从秦朝法则,即:国家(子)必须崇尚皇帝(父)的力量(德)。根据《说文解字》的解释,“朱”:赤心木,松柏属;从木,一在其(木,笔者注)中。明朝国号从火,木生火,皇帝的力量就应该是木的力量,而朱氏家族恰恰从木。难道这是巧合吗,应该不是,朱元璋和谋士们商定新朝代国号的时候,势必充分考虑过两者之间的关系,而且是皇帝的力量木德在先,国号从火在后。可见,明朝崇尚木德,而不是崇尚火德。

3、关联性分析

3.1 重要依据

不管明朝国号是否起源于五行学,但朱元璋接受了五行学说则是毋庸置疑的,有两个重要事实可以作为论据。

第一个事实是皇帝姓名“朱元璋”、国号“明”、开国年号“洪武”这六个字之间的关联。在上述六个字之间,除了元字之外,朱、璋、明、洪、武五个字,恰好分别从木、土、火、水、金,可谓是五德俱全,这显然不是巧合。在五行学说里,五德平起平坐,每一种力量即可强大也可弱小,例如木德,遇水得慧,遇火施慧,逢土则胜,逢金则败。对于皇室家族和其所拥有的国家来讲,安全是第一位的,为了抵御各种力量的冒犯,五德俱全虽然不能做到万无一失,但也是最佳选择。笔者认为,朱元璋首先根据自己的姓氏,确立了新朝代的国号,然后根据自己的姓名和国号,按照五德俱全的原则确立了年号。然而,皇家毕竟代表木德,金克木,所以应对金德有所限制,止戈为武,戈从金,以止限戈,可谓煞费苦心、恰到好处。当然,朱家江山五德俱全的这个奥秘,是不会明示给天下的,以免他人有针对性地算计大明江山,正如两百多年后女真人的所作所为。

第二个证据是皇家历代子孙选择“名”字的原则。除了开国皇帝外,明朝历代皇子的“名”,都是按五行相生原则沿着血脉世代传下去的,例如:皇子朱“标”、朱“棣”;木生火,皇孙朱允“炆”、朱高“炽”;火生土,再下一代有朱瞻“基”;土生金,又有朱祁“镇”;等等,直到朱常“洛”、朱由“检”。莫说九五之尊的皇帝家族,即便是普通人家,都不会拿家人的名字当儿戏,若不是明太祖笃信五行学说以及历代子孙恪守祖规,皇帝家族定然是不会这样做的。不仅仅是名字,恐怕明朝历代皇帝们在处理国事家事的时候,也都应该充分考虑五行法则。

3.2 起因分析

按照力学原理,物体向什么方向运动,取决于物体所受合力的方向,合力是各种力共同作用的结果,社会现象也是如此。然而,对于社会现象来讲,当各种力量处于胶着状态的时候,偶然事件或者说机缘巧合,往往会放大某个特定的力量,并使其成为决定运动方向的主要因素。因为机缘巧合意味着天意,而天意难违,在人类历史上,这类故事可谓是数不胜数,明朝国号或许就起源于此。

如上所述,按照五行学说相生关系为父子关系的定义,可以推演出“父仇子报”的法则[5],即:“克我者必被我生者所克”,例如:木被金所克,但是,木之子火却可以克金。在元末起义军推翻元帝国的过程中,光复大宋曾经是一个响亮的口号。按照五行学说与朝代更替的关系,光复大宋不是继承大宋,而是“父仇子报”,推翻元朝。宋朝国号从木,自然不必多论,国家为子,皇帝为父,国号从木,水生木,皇帝家族必然具有水德。宋朝皇帝具有水德,水生木,按照五行“父仇子报”的法则,推翻元朝替父报仇的皇帝必须具有木德。

“父仇子报”,父子之间必须有个仇家作为过渡,仇家当属元朝,元朝统治者虽为“异族”,但必须赋予其该朝换代的正统身份,而且元朝皇帝家族“必须”具备土德。土克水,元皇帝土德克宋皇帝水德;木克土,作为替父报仇者,元皇帝的克星必须具备木德,朱从木,木德恰好正是朱氏家族的力量。对于朱元璋来讲,这难道不是“降大任于斯人也”的天意吗。剩下的事情,就看朱元璋如何运作和解释了。

公元1367年,吴王朱元璋麾下的起义军队伍捷报频传,荡平全国已经指日可待,朱元璋打定主意升级做皇帝了。在众大臣的“拥戴”和“奉劝”下,时年三十九岁的朱元璋搬进新盖好的皇宫,对外发布登基诏书[8]曰:中国之君,自宋运告终,帝命真人于沙漠,入中国为天下主,传子及孙,百有余年,今运亦终。诏书最后写到:定有天下之号曰大明,以吴二年为洪武元年。

将元朝纳入中国正统朝代体系可以理解,而“帝命真人于沙漠,入主中国为天下主”,就显得与事实不符,为何这个异族真人(真龙天子)不是来自草原而是来自沙漠呢,其中必有蹊跷。笔者认为,如果真人来自草原,则代表了木的力量,如果真人来自沙漠,则代表了土的力量。而土的力量,正是朱元璋刻意赋予元朝皇帝的力量。如此这般,中国历史就上演了一幕“父仇子报”改朝换代的好戏。

朱元璋需要新朝代国号从火,为什么非要选“明”呢,笔者认为,至少有两个原因。第一个原因,明乃日月之火,远非天地间其它之火可以比肩。第二个原因,经过多年的渲染,朱元璋不会忘记“明王出世”的传说,皇帝为父,国家为子,即便是明王真的来到人间,那也是本皇子民,以明为国号,彰显了朱元璋“君权大于神权”的执政思想。

3.3 木德之殇

如上所述,历代皇帝皇子的名字是按五行相生原则逐代传递的,但是为什么朱元璋与儿子辈不遵循这个原则呢,事情还要从朱元璋成婚和儿子降生的年代说起。

穷小子出身的太祖爷原名朱重八,重八被义军元帅郭子兴看中并召为女婿之后,改名为朱元璋[2]。璋乃古代玉石制作的一种礼器,“元璋”意味着元朝之国家栋梁,符合穷小子希望出人头地的想法。显然,当朱重八变成朱元璋的时候,还没有做皇帝的想法。长子朱标,生于1355年,“标”原意为树梢,依然是出人头地的意思。明朝成立后,朱标被立为太子。父名“璋”从土,子名“标”从木,土传位于木,木克土,恰好与五行法则相反,乃大凶之兆,难道朱元璋糊涂吗。笔者认为,朱元璋给儿子起名的时候,脑子里想的仅仅是出人头地,还没有多少做皇帝的念头,更没有接受五行学说。当朱元璋于1367年宣召成立大明王朝的时候,已经生了7个儿子,其名字中统统有木,可谓木已成舟、覆水难收。对于已经接受五行学说的太祖爷来讲,土木传位定是不能接受的。为了解决土木传位之患,朱元璋一定想了不少解决方案。洪武七年,朱元璋嫡长孙出世,起名为朱雄英,小皇孙脱离了五行约束,预示着明太祖要告别五行学说了。然而,人算不如天算,朱雄英、朱标分别于洪武十五年、二十五年,早于朱元璋离开人间。嫡长孙、嫡长子的早夭,必然给了太祖爷有关警示:若要国事畅顺,为创建朱氏王朝提供理论依据的五行学说,就不可以束之高阁。从此以后,明朝的皇帝皇子们就离不开金木水火土了。朱标去世后,或许是为了避开土木传位的困境,朱元璋决定将皇位越代直接传给皇孙朱允炆,土火传位虽然不符合规矩,也是不得已的事情,毕竟土木传位实在是太不吉利了。

对于大明江山来讲,这样的传位,似乎是一块永远无法抚平的疮疤。冥冥之中,娘胎里留下的这个病根,为大明王朝的动荡不安留下了隐患。然而,用五行学说建立起来朱氏王朝,还有一个更大且无法杜绝的遗传隐患:凡逢双木(名亦从木)君王朝代,便会因木德过盛而大起大落。

朱允炆即位皇帝不久,朱棣起兵谋反,大明王朝犯病了。朱允炆哪里是朱棣的对手,三下五去二,朱棣夺位成功,史称永乐大帝。朱棣夺位或许是朱姓江山的福气,按照五行法则,传位属于相生关系,夺位属于相克关系,太祖爷绞尽脑汁没有解决的土传木位之患,如今变成了木夺土位,而这是大明王朝内部的夺位,江山社稷依然属于朱姓家族。如此这般,土木传位演变成了木土夺位,从而医好了大明王朝娘胎里坐下的病根。朱棣夺位,一直饱受后人诟病,确有大逆不道之嫌,莫非另有隐情,莫非父皇授意,只有天知道。100多年后的嘉靖年间,朱棣的名号从明太宗改为明成祖,当朝皇帝一定是在暗示什么。

但是,娘胎里坐下的病根医好了,五行学说的遗传隐患却难以避免:双木君王时代,木德太盛,力量不平衡,易大起大落。或许是历史巧合,或许是心理暗示在作怪,这个法则果真应验了。在经历了永乐大帝朱棣时代的辉煌以及朱佑樘时代的弘治中兴之后,在第三轮双木君王朱由检当朝期间,大明王朝灭亡了。

大明王朝,胜也木德,败也木德,历史就是这样难以琢磨。

3.4 概率分析

如果,为了与朱元璋姓名具有木、土两个五行元素相匹配,国号、年号共3个字,恰好具有其它三个元素(火、水、金)的事件属于巧合,其概率可以通过以下计算得出。

计算方法。假设1,汉字中可用于取名的字中,具有五行属性的占50%;假设2,具有五行属性的字中,属性为金、木、水、火、土的字各占20%;根据假设1、假设2,1个字具有五行属性的概率为50%,1个字具有特定属性的机概率为10%(50%*20%),2、3、n个字同时具有特定属性的概率为1%、0.1%、10%n。

国号明(火),与朱(木)相对应,具有特定属性,出现概率为10%;年号首(或尾)字,可水亦可金,出现概率为20%;年号尾(或首)字,具有特定属性,出现概率为10%;三个事件同时出现的概率为0.2%(10%*20%*10%),或者说,明朝国号起源于五行学说的可能性大于99%。即便是所有汉字均具备五行属性,上述三个事件同时出现的概率也只有1.6%(20*40*20%),或者说,五行学说成立的可能性大于98%。

四、小结

(1)根据明朝历代皇帝(朱元璋除外)名字均按照五行相生原则世代相传的规律,以及开国皇帝姓名、国号、开国年号五德俱全的特征,可以看出,朱元璋笃信五行学说;

(2)明朝国号设立的最初动力可能起源于皇族姓氏及宋朝国号等情况的机缘巧合;

(3)对明朝国号起源于五行学说的概率计算结果表明,该观点成立的可能性大于98%。

参考文献

[1]吴晗. 明教与大明帝国[J]. 清华学报,1941,13(1):49-85.

[2]吴晗. 朱元璋传[M]. 生活·读书·新知三联书店,1965.

[3]朱钧. “明王出世”口号与大明国号考[J].青海社会科学,2015(4):146-157.

[4]杜洪涛. 明朝的国号出典与正统意涵[J]. 史林,2014(2):52-57.

[5]李约瑟(Joseph Needham),著. 李约瑟《中国科学技术史》翻译出版委员会,译. 中国科学技术史,第二卷:科学思想史[M]. 中国科学出版社,1990.

[6]金开诚,等. 阴阳家与阴阳五行学说[M]. 吉林出版社,2012.

[7]吕不韦(秦). 吕氏春秋[M].华艺出版社,2010.

[8]续修四库全书(皇明诏令)[M]. 上海古籍出版社,1995.

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