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双童骑牛木雕摆件,中国传统文化中的吉祥寓意

互联网 2021-10-18 12:52:15 Tags:双童骑牛木雕摆件

拍賣紀錄(2013年09月17日) | 保利得古董拍賣行 | Bolylin 石雕.doc 豆丁网 Docin.com中国传统文化中的吉祥寓意 金汤寨村百年上海文物商店,自己晒藏品了湃客澎湃新闻The Paper『望中秋,忆婺源』我与徽式古村的9页故事婺源江岭梯田风光游记【小说更新】媚行深宫(作者:许童童)《古文资料收集》酿久 ^第7章^ 最新更新:20180426 10:32:02 玉石图样寓意百度文库 wenku.baidu.com

   通过网络搜集整理,比较全面,欢迎转载。篇幅有点乱,有时间了准备按汉语拼音的次序重新编辑,方便检索。大家先看着。愿诸众生永具安乐及安乐因。愿诸众生永离痛苦及痛苦因。愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦。

 

    中国人所认同的吉祥寓意中,无不蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想,有着深厚的文化底蕴。从中国传统文化中,可以深刻体会到思想传承的文化内涵。人们通过以动物、植物,山水、人物、神话、传说以及组合图案,通过谐音,嫁接,比喻,象征等艺术手法来表情达意。这些吉祥寓意表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。

1.佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身-开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。2.龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神,吉祥如意龙钩,龙和地虎:望子成龙,龙头出水:神龙出水,大显神威。3.凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。4.羊:洋洋得意,三只羊寓意三阳开泰。5.菊:与松在一起寓意松菊延年。6.罄:寓意喜庆7.鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。当代玉雕寓意“我”。8.蝉:蝉挂胸前,一鸣惊人。蝉挂腰间,腰缠万贯。9.熊:与鹰一起寓意英雄斗志,彰显霸气。10.虾:弯弯顺。(前进)活力十足,节节高升;(后退)退一步,海阔天空11.龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟:长寿,荣归12.猪:财富诸事如意。寓意龙,汉皇子刘彘的彘意思是猪,也是龙。13.蟾:蟾与钱的谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。蟾咬钱,钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。14.观音:保佑平安,观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身。15.仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。16.灵芝:长寿之意。17.如来:即如来佛,是万佛之祖。18.达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法,是中国禅宗的初祖。19.钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。(白脸)财神,福神,门神;(黑脸)鬼见愁20.和尚:两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。21.怪兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。22.獾子:寓意欢欢喜喜。23.狮子:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保,意即位高权重。24.喜鹊:两只喜鹊寓意双喜,和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意得喜得连科。25.财神:招财进宝。26.八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。27.兰花:与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。28.梅花:与喜鹊在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。29.驯鹿:福禄之意。与官一起寓意加官受禄。30.麒麟:避邪吉祥,麒麟送子。祥瑞兽,只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头:避邪迎福。31.蝙蝠:寓意福到。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿,五福临门,福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。32.貔貅:据说貔貅是龙王的九太子,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝做战有功,被赐封为“天禄兽”,即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,称为“帝宝”。又因貔貅喜欢食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。33.大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安;与如意一起叫吉祥如意;走象叫走向成功。34.鹦鹉:成双成对,美满和睦之意。35.寿桃:长寿祝福。36.鲤鱼:年年有鱼,鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。37.金鱼:寓意金鱼满堂。38.豆角:四季发财豆。富贵豆。39.葫芦:福禄之意,收纳财,防桃花,聚福气。40.佛手:福寿之意,横财到手,掌上明珠。41.老鼠和钱:数钱42.螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎,为辟邪瑞兽。43.瓶:或花瓶,寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。44.百合:百合与柿子在一起寓意百事如意。45.雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。46.麦穗:岁岁平安。47.莲荷:与梅花在一起寓意和和美美。和鲤鱼在一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。48.竹子:平安竹,富贵竹。竹报平安或节节高,步步高升,节节高升之意。49.柿子:事事如意。50.石榴:榴开百子,多子多福多富贵。51牡丹:富贵牡丹,与瓶子一起抑郁富贵平安。52.菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。53.鹭鸶:寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。    54.萝卜:好彩头,行大运55.螃蟹:横行天下,八方来财。56.风筝:寓意青云直上或春风得意。57.猴:升官发财,与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。58.刘海:大善人,与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾(步步得金钱)或叫仙童献宝。59.红杏:寓意进士及第。60.蜘蛛:知足常乐;喜从天降。主偏财。61.柿子:事事如意,百事大吉。62.鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。63.鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成鳌龙。寓意独占鳌头。64.辟邪:传说中一种神兽。头有角,似狮,带翼。一角为天禄,两角者为辟邪。有除邪避之意。65.花生:长生不老之意。66.关公:做生意人(商人)的祖师爷。奉忠勇、诚信为第一。67.树叶:意为事业,即事业有成。学业有成。68.壁虎:必得幸福。69.甲壳虫(金龟子):富甲一方,金龟女婿。70.牡丹花:富贵花,富贵牡丹。71.寿星老:寓意长寿。72.平安扣:平平安安。73.路路通:各路畅通。74.四季花:四季平安。75.谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。76.宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。77.缠枝莲:寓意富贵缠身。78.玉兰花:寓意玉树临风。79.百鸟图:寓意百鸟朝凤。80.洞天一品:太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第,品性高远。81.枯木逢春:玉石雕刻成朽木和新芽。82.花好月圆:牡丹花和月亮。83.欢天喜地:獾子和喜鹊。84.鱼翁得利:寓意福祥吉利。85.麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。86.君子之交:灵芝和兰草。87.一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。88.苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。89.龙生九子:传说龙生九个儿子,各有所好,有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。90.平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。91.官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。92.指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。93.女娲补天:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。94.后羿射日:民间传说,后羿张弓射箭,挽救众生。95.夸父逐日:民间传说,夸父族首领,为挽救苍生,累死在追日途中。96.连中三元:常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元,即解元、会元、状元97.常娥奔月:传说常娥偷吃灵药,飞向月宫变成蟾蜍。98.状元及第:常以童子骑龙图表示。99.****献寿:传说中的仙女,常用于祝贺女寿诞者。100.文姬归汉:塞外荒凉,一代风流才女欲去时那难舍难分的历史瞬间,被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾。101.昭君出塞:传说王昭君是天上的仙女,来平息汉匈长年的战乱。昭君下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。102.苏武牧羊:苏武荒原牧羊十九年,始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。103.岁寒三友:松、竹、梅。寓意患难挚友。104.踏雪寻梅:雪景、梅花、人物。105.犀牛望月:寓意翘首企盼。106.仙人对弈:山野中老者对弈。107.十二生肖:事事圆满,护身符、辟邪,祈求平安和幸福。108.鼠:数来宝109.牛:扭转乾坤    110.虎:虎虎生威。111.兔:扬眉吐气    112.龙:龙腾富贵,尊贵,显赫。113.蛇:富贵缠身,腰缠万贯。    114.马:马到成功,马上封侯,马上发财,马上赢。    115.羊:羊谐“样”“洋”音合为“样样如意”“洋洋得意”,以表示美好的愿望或祝福。    116.猴:伶俐,运气。马上封侯,封侯挂印,辈辈封侯。117.鸡:金鸡报喜,大吉大利。118.狗:狗来富,旺旺来财。119.猪:诸事如意,招财猪。120.八爪鱼:八方进财。121.白菜:好彩头,包生财,百财聚来。122.粽子:包中,增长智慧。123.古钱:钱滚钱。124.莲花:连连发财。125.木鱼:平安。126.钱袋:智慧袋,金银财宝同来。127.鞋子:出入平安,步步高升。128.八卦:辟邪护身。129.鲇鱼:年年有余。130.蝴蝶:福气满满,五福临门。131.龙柱:一柱擎天,中流砥柱。132.元宝:招财进宝。133.凤梨:旺来。134.春元宝:春钱。135.小环:时来运转,圆圆满满。136.麒麟,龙,狮头:辟邪迎福。137.锁片:锁住财富,爱情,友情。138.瓜或豆:多子多孙多福气,发财瓜,富贵豆。139.玉跪人:遇到贵人。140.大古钱,壁:赚不停。141.人参和如意:人生如意。142.白鹭含花:一路发。143.莲藕,蝙蝠,鹦鹉:因偶得福。144.莲藕,元宝:年年发财。145.莲藕,童子:连生贵子。146.云端多福:洪福齐天,万福来朝。147.海螺:钱只进不出。148.心型:心想事成。149.茶壶:福气满,五福临门,打麻将连着胡。150.图章:企图彰显才学,家道,生意,官运。

“蘑菇”是菌类植物所以叫“君子之交”

 

如来:即如来佛,是万佛之祖。观音:观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身。笑佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型。钟馗:传说钟馗能捉鬼。民间在屋内挂钟馗的画像,可以镇宅辟邪挡灾。财神:财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来。寿星公:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人,即祝愿老人健康长寿。八仙:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离,曹国舅、蓝采和。和尚:两个和尚寓意**二仙或**二圣。布袋和尚即弥勒佛。渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利。童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,麒麟送童子。刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

如意:如意如意,如人之意,翡翠雕刻中最常见的图案,佩带事事如意,心想事成。佛手:是一种果名俗称佛手,发财就手,即财运亨通。谐音福寿之意。古钱:钱字与前字谐音,钱呈圆形, 中间有孔,寓意为“眼前”。象征发财致富,就在眼前。磬:寓意喜庆。数钱:常用鼠和铜钱一起造型表示。宝瓶:或花瓶,寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。风筝:寓意青云直上或春风得意。船:佩带翡翠玉船,意喻事业一帆风顺,顺顺利利,能得大利。衣扣:最常见的翡翠饰品之一,平安玉扣,祝愿好人一生平安。长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦,能避邪挡灾。钥匙:匙与时同音,即时来运转。佩带翡翠玉匙,寓意能转好运。平安扣:平平安安。路路通:各路畅通。寿字:表达或祝贺长寿之意,若将寿字拉长,长寿之意;若把寿字作圆形,圆满长寿之意。福字:表示福份完备,所谓福者,即福、禄、寿、喜、财。喜字:表示喜庆之意,双喜用于婚礼,表示好事成双。月:佩带月亮图案和翡翠,助你达成美好愿望。卍:唐代武则天把它定为万字,被视为吉祥、清净、圆满,后来被用来代表佛教的标志。鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,象征富贵发财的属鼠人。牛:勤劳致富,购股票有牛市的寓意,参与的人能赚钱。虎:比喻威武勇猛,显示一种实力。兔:人人喜爱的动物,温雅美丽;龙:是动物的神,能兴云布雨,利益万物;佩带龙坠象征:顺风得利,为人上之人也。蛇:代表小龙,佩带能顺风得利,有君子之德。马:寓意有,马上发财,马到功成,马上封侯,马上平安(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。羊:因羊与祥和阳谐音,寓意吉祥和三羊开泰,吉运之兆。猴:聪明伶俐,也是封侯(猴)做官之意。鸡:因鸡与吉谐音,寓意大吉大利;翠雕锦鸡,即寓意锦绣前程之意。狗:做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。猪:寓意步步高升,金榜题名;因古****金榜题名要用红朱(猪)笔写,而蹄与题谐音。凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。  蝉:居于高树之上,且食洁净之露水,声音响亮。用蝉来代表君子高瞻远瞩,一鸣惊人。熊:与鹰一起寓意英雄斗志。虾:弯弯顺。龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。鹿:福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。鸭: “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”鸭乃状元及第之意。怪兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。獾子:寓意欢欢喜喜。狮子:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。喜鹊:两只喜鹊寓意双喜,和獾一起寓意欢喜。和豹一起寓意报喜。喜鹊和莲一起寓意喜得连科。麒麟:麒麟送子。祥瑞兽,只在太平盛世出现。蝙蝠:寓意福到。和铜钱在一起寓意福在眼前。有五福献寿、福如东海、、天官赐福等。螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎。貔貅:为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。鹦鹉:羽毛色彩美丽,鹦鹉与英武二字谐音,代表英勇威武之意。蝴蝶:蝶与耄字谐音,意思是年老长寿,用蝴蝶送老人,祝愿老人健康长寿。鲤鱼:鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。金鱼:寓意金玉满堂。雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。鹭鸶:寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。螃蟹:八方招财,纵横天下。猴子:与马寓意马上封侯。与印寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。蜘蛛:知足常乐,喜从天降。鸳鸯:公为鸳,母为鸯,比喻为夫妻恩爱情笃,一生相随。喜鹊:是一种吉祥鸟,它的到来,必有喜事到。燕子:古代被视为一种长寿、吉祥的鸟;而燕与宴、晏同音,表示平安的意思,燕子归来报平安。孔雀:代表天下文明,有修养;也代表高官之意。鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头。辟邪:一角者为天禄,两角者为辟邪。有除邪避灾之意。壁虎:必得幸福。甲克虫:富甲天下。绶带鸟: 羽毛十分亮丽,绶与寿谐音,表示长寿之意。

豆角:四季发财豆。葫芦:福禄之意。百合:百合与柿子在一起寓意百事如意。兰花:与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。梅花:和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。菊花:与松一起寓意松菊延年。灵芝:长寿之意。寿桃:长寿祝福。麦穗:岁岁平安。莲荷:与梅花和和美美。和鲤鱼连年有余。和桂花连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。竹子:平安竹,富贵竹。竹报平安或节节高。石榴:榴开百子,多子多福。牡丹:富贵牡丹,与瓶子一起寓意富贵平安。菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。红杏:寓意进士及第。柿子:事事如意,百事大吉。葫芦:是一种宝物,古代葫芦是用来装药的,传说从葫芦里倒出来的药能医百病,使人健康长寿。兰豆:又名荷兰豆,果实饱满,与荷包、钱包谐音,象征荷包一生饱满。松树:代表老而弥坚,长寿挺拔,风骨非凡之意;佩带健康长寿,象征坚贞不屈。牡丹:为百花之王,籍以形容一品官和地位高。佩带象征富贵和官运亨通。石榴:石榴多仔,古人认为积善之家方得多子,佩带象征早得贵子。葡萄:因葡萄结实累累,用来比喻丰收;象征为人事业及各方面都成功。花生:俗称(长生果),因它永远保持永不腐烂的青春生命;用花生来象征长生不老。辣椒:椒与(交、招)谐音,佩带翡翠辣椒,即交运发财,招财进宝之意,红红火火。树叶:翠绿的树叶,代表着勃勃生机,意喻生命之树长青。玉米:金黄的玉米,金玉满堂,佩带玉米图案翡翠,生意兴隆;玉米多子,子孙满堂,多子多福。白菜:菜与“财”谐音,佩带翡翠白菜,财源滚滚来,厅堂摆设翡翠白菜,顿生豪华气派。瓜果:瓜生长成熟,能结出小瓜、大瓜,小瓜变大瓜,瓜又多子,用来比喻子孙延绵不断。桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,生活甜甜密密。

福禄:雕葫芦。双欢:雕两只首尾相连的獾(欢)。五福:梅花五瓣代表福、禄、寿、喜、财五福。佩带梅花图案的翡翠,五福尽享。福禄寿:雕葫芦(福禄)、小兽(寿)。谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。缠枝莲:寓意富贵缠身。玉兰花:寓意玉树临风。百鸟图:寓意百鸟朝凤。花好月圆:牡丹花和月亮。欢天喜地:獾子和喜鹊。渔翁得利:寓意福祥吉利。麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。君子之交:灵芝和兰草。一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。  状元及第:常以童子骑龙图表示。****献寿:传说中的仙女,常用于祝贺女寿诞者。岁寒三友:松、竹、梅。寓意患难挚友。十二生肖:护身符、辟邪,祈求平安和幸福。连年有余:雕荷叶(莲)、鲤鱼(余),有的还有童子骑在鲤鱼上;取其意“年年有鱼”。福至心灵:雕灵芝如意(灵),蝙蝠(福)。福在眼前:雕蝙蝠(福)、金钱(前)。马上封侯:雕一马(马)一猴(侯)。猕猴献寿:雕寿桃、小猴。子孙万代:雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹;福寿双全:蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,两枚古钱象征“双全”。事事如意:由如意和两个柿子组成的图案,取其谐音,表示称心如意的愿望。喜上眉梢:喜雀站在梅花枝头,形容喜事临门,幸运吉祥。 

 

1.福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。    2.鹤鹿回春:鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’,神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。    3.二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。    4.流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,表示绵延不断。流云百福,即百福不断之意。    5.鱼龙变化:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙;不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清常见。    6.福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。    7.松鹤延年:鹤和松树。《字说》:“松百木之长。”《札记?礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。”松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。    8.喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”,因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,称之为“欢天喜地”,见于明清圆雕。两獾相嬉,叫“欢喜图”,明清圆雕;两童子笑颜相对者,称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者,叫“四喜人”,圆雕玉人多用。    9.马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩,明清常见。    10.喜报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。    11.****献寿;****仙女手捧寿桃。****,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有****献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。    12.福禄寿喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。    13.长命富贵:雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。    14.五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子,清代多见。    15.教子成名:一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。    16.福寿双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。    17.万象升平:一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋),意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。用于圆雕大象及玉牌子。    18.福寿三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子?天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富’。尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。    19.三星高照:三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”,传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的,称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。    20.三多九如:蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗?小雅?天保》: “如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。    21.多福多寿:一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。    22.岁岁平安:穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。    23.福寿无边:蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。    24.福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆,借“孔”为眼,钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。    25.寿比南山:山水松树或海水青山。“福如东海长流水,寿比南山不老松’,乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。    26.平安如意:瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”,以鹌鹑寓“安”,加一如意,而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。    27.年年有余:两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音,表示年年有节余,生活富余。用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者,童子持莲抱鲇鱼者,均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼,一童子击磬一童子持鱼者,皆称‘吉庆有余”。一妇人手提鱼者,称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。    28.一路平安:鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”,瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”,祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上,清代亦有雕成牌子的。    29 福从天降:一娃娃伸手状,上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂’、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。    30 事事如意:柿子、如意。《尔雅翼》:“柿有七绝,一寿,二多阴,三无鸟巢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音,加之如意,寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件,亦有玉牌子和器皿图案    31.龙凤呈祥:一龙一凤。龙的传说很多,《史记?高根本纪》开始将龙和帝王联系起来,“是时雷电洒冥,太公往视,则见呢龙干其上。而已有身,遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马,雄田凤,雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌,哪里出现龙,哪里便有凤采仪,就会天下太平,五谷丰登。用于玉牌子较多,也用于玉花插件,此图案清代使用极多。    32.诸事遂心:几个柿子和桃。几个柿子窝为“诸事”,桃其形如心,表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器m上及玉牌子上,也有圆雕件。    33.岁寒三友:松、竹、梅或海、竹、石。松,“贯四时而不改柯易叶”;竹,清高而有节;梅,不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原,他曾济‘宁可食无肉,不可居无竹”,还题写过“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友,乃是寓意做人要有品德、志节。明清两代的玉器皿上常用此图案,亦用于玉牌子上。    34.必定如意:毛笔、银锭、如意。“笔”、“必”谐音,“锭”、“定”同言,再加如意,借意为“必定如意”。用于王牌子较多,明清两代常见。    35.太师少师:一大狮子,一小狮子。太师,宫名,周代设三公即大师太植大保,大师为三公之最尊者;少师,宫名,周和春富之属,即乐师也。以狮与师同啻,寓意不师少师,表示辈辈高官之愿望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者,称之为“教子成龙”,“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。    36.八仙过海:八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙,即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广,据说,八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海,各用自己的法宝护身为开,竞相过海,以显神通。多用干插屏及圆雕山子和笔架。    37.群仙祝寿:众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日,各路神仙来祝贺,以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。    38.渔翁得利:鹤蚌相争状,旁立渔翁。《战国策?燕策二》:“赵且伐燕,苏代为燕渭惠王曰:‘今者臣来过易水,蚌方出屋,而鹤啄其肉,蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹤曰:今日不出,明回不出,即有死鹤。两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”’比喻双方相待不下,第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。    39.平升三级:瓶上插有三戟。“瓶”与“平”同音,“戟”“级”。“平升三级”乃表示它运亨通,祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。    4O.嫦娥奔月:一仙女人月宫状。嫦娥,神话中后羿之妻,后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥前吃后,遂奔月宫。见于明清玉牌子。    41.四海升平:四个娃娃抬起一瓶。四个小孩(海)抬起(升一瓶(平),表示四海升平,表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。    42.流传百子:开嘴石榴或葡萄、葫芦。旧时传说,周文王有百子。以石榴子多表示百子,还有“子孙葫芦”之说。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案,表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望。圆雕人物石榴。    43.八宝联春:八件宝器。“八宝”分两类;佛家八宝有法仑、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器,俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝,即八仙护身法宝,为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。用干明清玉牌子和玉器皿上。    44.宫上加富:雄鸡和鸡冠花。圆雕和玉牌子上都有使用。    45.麒麟图:一兽,头上一角,狮面、牛身,尾带鳞片,脚下生火,其状如鹿、麒麟,古代传说中的动物,古称之为“仁兽”,、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙,谓之四灵”。《礼记?礼运》:“山出器车,河出马图,凤凰、麒麟皆在郊倾。”“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似,汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案,多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽,又借喻杰出之人,麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人工降生的寓。有圆雕的玉麒麟,也有牌子状玉麒麟。    46,四艺图:琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩,用以增进学识,提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅,富有韵律感。用于玉牌子上。    47.玉堂富贵:玉兰花、海棠花、牡丹花。用干玉牌子上。    48.博古图:鼎彝钟磐、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型,种类繁多。博古图给人以古色古香之感。博古图由《宣和博古图》一书而得名。《宣和博古图》共三十卷,书成于宣和五年(1123)后,著录当时皇室在宣和殿所藏的古代铜器,共二十类八百三十九件,集宋代所出青铜器的大成,故谓博古。用干明清插屏、玉牌子。    49.五世同堂:五个柿子和海棠花。图案以谐啻寓意,表示古人期望升宫、富贵、五代团聚的美好愿望。多为圆雕团状件,也有用干玉牌子上的。    50.英雄斗智:一鹰一熊作争头状。《本草》:“虎鹰翼厂丈余,能搏虎。”《诗?小雅》:“维熊维罪,男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗,二勇相争,智者胜。还有一松树上落一鹰,地上有一熊,作相互怒视欲斗之式的图案,以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。    51.八骏图:八四姿态不一的骏马。传说周穆王有八匹骏马,名称说法不一。《穆天子传》卷一:“天子之骏,赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”拾遗记?周穆王》:“王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二明翻羽行越飞禽;三名奔宵,夜行万里;四名超影,逐日而行Z五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”其他传说均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。    52.伯牙摔琴:一人举琴面对一墓,旁立一老人。出自俞伯牙与钟子期相交故事。传说春秋战国的,俞伯牙善弹琴,一日乘用游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终而弦断,疑有人听琴,令左右搜之,遇樵夫钟子期。二人登舟促膝而谈,意合知音,结为兄弟,约定采年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故。伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱。老者惊问:“先生为何摔此琴?”伯牙道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?!春风满面自朋友,欲觅知言难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知啻之说。此图案多用干明清两代的玉插屏、玉牌子等。    53.天女散花:一仙女提花篮作撒花状。佛经故事。《维摩经?观众生品》记载,维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身,即皆坠落,至大弟子,便著不坠。天女说:“结习未尽,花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树。”故取其“春满人回”之意。用于明清玉牌子。    54.天马图:一飞马,马主两翼。天马一词,最初见干《楚辞?离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中。张蹇使西域得乌孙好马,名日天马。后得大宛汉血马,比乌孙马强壮,改乌孙马为西极,大宛马叫天马。史书记载,汉武帝“获汗血马来,作西极天马歌”。元狩三年(前119)后,天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事“天马行空”,使人想象出“马生两翼”。马为龙友,被称为龙马。《西游记》中有白龙马,便是一例。天马似马又生翼,空中行走又似龙,汉代和六朝有圆雕的玉天马。    55.踏雪寻梅:风雪中一老人头戴浩然巾,骑驴过桥,手持梅花。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然(689一约740),襄州襄阳(今属湖北)人,少年好学,酷爱梅花,早年隐居鹿门山。年四十,游长安,应进工不第,还襄阳。临行前留给王维一首诗,王维私邀人内署,适唐玄宗李隆基至,浩然匿床下,维以实告,玄宗大喜,沼浩然出,诵所为诗,玄宗以为无求仕之心,即入还。孟浩然《留别王维》诗云:“寂寂竟何待?朝前空自旧。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅,已成为我国古代诗人之佳话。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。    56.鹤寿龟龌、龟鹤同龄:图案皆为一龟一鹤。《韵会》:“龟为甲虫之长。”龟寿万年,是长寿之象征;鹤是仙禽《崔豹古今》 “鹤干年则变苍,又二千岁则变黑,所谓玄鹤也。”龟鹤同龄,乃同享高寿之意。用于明清玉牌子。

福文化是中国最古老的传统文化。福包含幸福、福气、享福、造福、福相、幸运之意;指一切顺利,幸运,与“祸”相对。生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕的重要题材。《韩非子》记载:“全寿富贵之谓福。”传统习俗常用蝙蝠来寓意幸福。

百富图:用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字,表示福气和吉祥。

百福字:摹写古今不同字体的一百个福字,表示幸福、吉祥。

多福多寿:以蝙蝠和桃,以及表示多的印度万字构成,常常还有福寿的字体出现,蝙蝠代表福,桃代表长寿,寓意福气多而长寿。

福禄寿:福分、禄位、长寿。画面常采用蝙蝠表示福,鹿表示禄,桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝三色表构成也称为福禄寿。

福如东海:东海之水,浩瀚无边,天空中蝙蝠飞舞,寓意福气像东海的海水一样多,是祝贺之词。

福寿绵长:蝙蝠与寿字用盘长连接,表示福气常伴,健康长寿。主要对老人的祝福。

         《福寿节节高翡翠挂件》

福寿如意:由蝙蝠、寿桃、灵芝构成主要画面,蝙蝠代表“福”,桃代表“寿”,灵芝代表“如意”,以此寓意幸福长久,又称心如意。

福寿双全:画面除蝙蝠和桃子外,还有四个铜钱,寓意双全,以此既有福气又长寿。

福寿延年:蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长。

福寿有余:蝙蝠、桃、鱼构成主要画面,表示多福多寿。

福图:由蝙蝠、桃、石头构成画面,寓意万福吉祥。

福星高照:古代称木星为岁星,又称福星。蝙蝠飞舞,星光闪烁表示福星高照,意指福运不断。

福源善庆:来人带着童子,拿着蒲扇,童子拿着石磬玩耍,天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音,借谐音表示福源善庆,寓意善良、吉庆会带来福气。

福运:蝙蝠飞舞在云里,蝠即福,云即运。意指有钱财、有地位的好运气。

福在眼前:图案以蝙蝠和铜钱构成,表示福气就要到来。

福增贵子:桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音,寓意即有福气,又有贵子。

福从天降:蝙蝠从天上飞下,表示福从天降,意指福运就要到来。

洪福齐天:比喻人的福气就像天一样大,像一样高。

金玉满堂:老子曰:“金玉满堂,莫之能守”。表示家中很有财富。常常用金鱼寓意。

连年有余:莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是常见的吉祥图案,表示生活富裕。

平和是福:画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子组成,花瓶象征平和,柿子表示是,蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翘盼福音:画面一个童子昂首望着蝙蝠飞舞,寓意期待号消息到来。

三星:福、禄、寿三神,也称三官,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,分别表示司福、司禄、司长寿的三星。

双福:用两只蝙蝠表示,意指福气多而长寿。

天官赐福:道家以阴历正月十五为天官赐福的日子。天官是天上赐福人间的神仙。

天禄:传说中的异兽,形似辟邪,但为单角,拔除不祥;永绥百禄,为天禄,天禄意指天赐福禄。

添福添寿:天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟,天蝠与福添同音,天上的绶带鸟表示添寿,寓意多加福气,多长寿命。

团福:将福字绘成圆形图案,作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。

万福攸同:古人曰“和鸾雍雍,万福攸同”,以印度万字和蝙蝠以及鱼和桃表示,为祝贺之词。

五福:《书?洪范》记载:“五福:一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。” 攸好德,谓所好者德,考终命,谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福。

五福和合:五只蝙蝠一起从盒子里放出,和合意为和谐好合,此语为吉祥之词。

五福临门:常用五只蝙蝠飞近家门寓意,即五种福气就要来到了。

五福捧寿:五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示,形容人有福气,寿命长,象征吉祥。

五福祥云:五只蝙蝠飞翔在祥云之间,祥云是吉祥的象征,此语寓意福气和吉祥。

一路福星:画面一只鹭和几只蝙蝠组成,寓意路途平安愉快。蛋黄 发表于 2010-7-4 22:10

中国传统的吉祥文化中,家居(镇宅)吉祥物多为选择用一些灵物,灵物指具有神灵的生物和器物,在传统吉祥物中,灵物主要指的是“四灵”:即中国古代传说中的四种灵异动物,包括龙、凤、龟、麟。古人认为“麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙能变化”,龙凤龟麟成为中国传统文化中最具象征意义的吉祥,历代帝王都将四灵神化成皇室威严和权力的标志;在民间,则按照世俗的意愿,希冀从它们身上祈求幸福平安和吉祥如意。

 

貔貅

   聚财神兽,是一种凶猛的瑞兽,主伺招财。它嘴巴大腹大,屁股大,没有肛门,只吃不拉。寓意揽八方之财,富大命大,稳做江山。古人认为命是注定的,但运程可改变,故有貔貅在于发财顺手,家有貔貅事事无忧,之说。用它不但可以聚财,守财,稳定基业,还能镇宅辟邪,因此倍受经商人的喜爱。摆放貔貅要注意的是,头必须向门外或窗外,因为貔貅是靠吸食四方财源来旺主人家的。

 

龙头龟

    龟被尊称“神灵之精”能见有云,明于吉凶。它主招贵人相助,在写字台上摆放龙头龟,可在工作上获得贵人的扶持,得到上司的赏识,使工作进尺顺利,把玉龟放摆放室内犯冲煞的方位,以化解煞气,祈富家人平安长寿。

 

升官印

    古时的官员,都会有一个玉印作为身份的代表,官级越高,其玉印的质地越纯越美,皇帝所用的叫玉玺,是大权在握一统江山的象征,升官印美玉或天然水品雕刻而成,摆放案头或书柜里,以辅助步步高升官运亨通。在家中摆放升官印,最利公务员人士的事业升迁,如果是高级行政管理人员也可摆放到自己的专用办公室里。

 

葫芦

    谐音“福禄”,自古就是吉祥福禄的象征,因葫芦果实里面有很多种子,所以葫芦还被视为繁衍生育、多子多孙的吉祥物。在神话故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴,被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。

 

龙凤

    组合的龙凤呈祥图案寓意为尊贵、富足、祥瑞、杰出、旧时龙袍凤冠是皇家威严的象征,今日则成为民间的崇尚,摆设玉龙与室内可以辟邪去煞,保家平安,还可以助事业稳步发展,防小人作乱。尤其适合立志走仕途发展的人士摆放。

 

文昌塔

    为风水中常用之法器,主利读书,功名和事业,一般的文昌塔为九层,摆放在文昌位,可令人头脑敏捷思维发达,尤其是对于文雅人员,可提高工作效率,助事业进步,功成名就,对与小孩读书也帮助很大,助其收敛心神,文思大发,成绩突飞猛进,古人非常重视文昌,在许多城市设有文昌塔。

 

金蟾

    旺财瑞兽之一,金蟾长有三只腿,与普通的四腿蟾蜍不同,它是会吐金钱的神兽,传说她原本为妖,后被刘海仙人收服,从此乐于帮助贫民百姓,成了能吐金钱助人的神兽,后来成为旺财瑞兽之一。摆放旺财蟾蜍。注意金蟾的头要朝向屋内,而不宜向门外窗外,否则所吐之钱皆会吐出屋外,旺财蟾蜍有助于催旺财气,助生意成功,财源广进,是居家开店必摆的旺财吉祥物。

 

麒麟

    是仁义之兽,是祥瑞降临圣贤诞生与天下太平之兆,,有麒麟吐玉书的典故,对有孝道积善的人特别照顾,当她遇到坏人时,边会追着这个来咬,因此它常被利用做辟邪挡煞,化解三煞,将会运好转,灾难减轻,化解白虎及流年凶星的效用。麒麟是一种瑞兽,可在家中任何地方摆放,起到镇灾辟邪,增祥添旺丁健康的作用,以玉石雕刻为佳。

 

吉祥公鸡

    是一种常用的吉祥宝物,其作用是专门用来克制蜈蚣煞和化解桃花煞的,此物尤利于以口为职业特之的专业人士,如律师,销售人员,娱乐文艺界等。有助于主人工作上得心应手,若用来防范桃花煞,可将之放在配偶的衣橱内,选择玉石,水晶,绿檀,桃木等天然材质的吉祥公鸡,可增强其化煞能力。

 

大象

    传说象为摇星光散开而生成,体形巨大的动物,一般居家风水讲究“宅后有山,才有靠山”可以摆放大象以作靠山,一助宅运平稳,家人平安事业顺利,仕途发达。此外由于大象善于长鼻吸水驰名,凡家居大窗可见堂,河或水池者,皆称“为明堂聚水”若摆放一对大象在家中财位,财大财小均为自己所纳,所以大象也是招财瑞兽之一。

 

狮子

    被公认为百兽之王,勇不可挡,威震四方。故此自从唐代以来,中国热一贯在大门的两旁摆放石狮,用来镇宅治邪,使门外的邪魔妖怪不敢入屋肆虐,所以狮子具有很强的驱邪除煞的威力。另外根据狮子的造型不同,也有各自的寓意和作用,“大狮小狮”个有谐音,“太狮少狮”寓意是世世代代高官厚禄,象征步步高升,官运亨通,做为家庭的振宅守门狮摆放,能起到镇宅守门驱邪,消灾解祸,祈求,阖家平安的效用,但注意狮口切勿对着人。

 

石敢当

    是一块高三四尺的青石上书“泰山石敢当”用于镇邪伏煞,传说是石敢当是山东人。仗义执言,英勇无比,作战是总能逢凶化吉,后被人奉为镇伏不祥之神,凡邪魔鬼怪行至立有:“泰山石敢当”处皆不敢前进。所以“泰山石敢当”被尊为镇宅之宝。在室内遇到有路冲和解煞冲的可悬挂一块青石雕刻的石敢当来镇宅除煞,趋吉避凶。

 

 

 

 1.佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身-开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。2.龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神,吉祥如意龙钩,龙和地虎:望子成龙,龙头出水:神龙出水,大显神威。3.凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。4.羊:洋洋得意,三只羊寓意三阳开泰。5.菊:与松在一起寓意松菊延年。6.磐:寓意喜庆7.鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。当代玉雕寓意“我”。8.蝉:蝉挂胸前,一鸣惊人。蝉挂腰间,腰缠万贯。9.熊:与鹰一起寓意英雄斗志,彰显霸气。10.虾:弯弯顺。(前进)活力十足,节节高升;(后退)退一步,海阔天空11.龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟:长寿,荣归12.猪:财富诸事如意。寓意龙,汉皇子刘彘的彘意思是猪,也是龙。13.蟾:蟾与钱的谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。蟾咬钱,钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。14.观音:保佑平安,观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身。15.仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。16.灵芝:长寿之意。17.如来:即如来佛,是万佛之祖。18.达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法,是中国禅宗的初祖。19.钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。(白脸)财神,福神,门神;(黑脸)鬼见愁20.和尚:两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。

        21.怪兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。22.獾子:寓意欢欢喜喜。23.狮子:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保,意即位高权重。24.喜鹊:两只喜鹊寓意双喜,和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意得喜得连科。25.财神:招财进宝。26.八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。27.兰花:与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。28.梅花:与喜鹊在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。29.驯鹿:福禄之意。与官一起寓意加官受禄。30.麒麟:避邪吉祥,麒麟送子。祥瑞兽,只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头:避邪迎福。31.蝙蝠:寓意福到。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿,五福临门,福气满满。和铜钱在一起寓

意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。32.貔貅:据说貔貅是龙王的九太子,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝做战有功,被赐封为“天禄兽”,即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,称为“帝宝”。又因貔貅喜欢食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。33.大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安;与如意一起叫吉祥如意;走象叫走向成功。34.鹦鹉:成双成对,美满和睦之意。35.寿桃:长寿祝福。36.鲤鱼:年年有鱼,鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。37.金鱼:寓意金鱼满堂。38.豆角:四季发财豆。富贵豆。39.葫芦:福禄之意,收纳财,防桃花,聚福气。40.佛手:福寿之意,横财到手,掌上明珠。        41.老鼠和钱:数钱42.螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎,为辟邪瑞兽。43.瓶:或花瓶,寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。44.百合:百合与柿子在一起寓意百事如意。45.雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。46.麦穗:岁岁平安。47.莲荷:与梅花在一起寓意和和美美。和鲤鱼在一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。48.竹子:平安竹,富贵竹。竹报平安或节节高,步步高升,节节高升之意。49.柿子:事事如意。50.石榴:榴开百子,多子多福多富贵。51牡丹:富贵牡丹,与瓶子一起抑郁富贵平安。52.菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。53.鹭鸶:寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。        54.萝卜:好彩头,行大运55.螃蟹:横行天下,八方来财。56.风筝:寓意青云直上或春风得意。57.猴:升官发财,与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯。58.刘海:大善人,与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾(步步得金钱)或叫仙童献宝。59.红杏:寓意进士及第。60.蜘蛛:知足常乐;喜从天降。主偏财。        61.柿子:事事如意,百事大吉。62.鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。63.鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成鳌龙。寓意独占鳌头。64.辟邪:传说中一种神兽。头有角,似狮,带翼。一角为天禄,两角者为辟邪。有除邪避之意。65.花生:长生不老之意。66.关公:做生意人(商人)的祖师爷。奉忠勇、诚信为第一。67.树叶:意为事业,即事业有成。学业有成。68.壁虎:必得幸福。69.甲壳虫(金龟子):富甲一方,金龟女婿。70.牡丹花:富贵花,富贵牡丹。71.寿星老:寓意长寿。72.平安扣:平平安安。73.路路通:各路畅通。74.四季花:四季平安。75.谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。76.宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。77.缠枝莲:寓意富贵缠身。78.玉兰花:寓意玉树临风。79.百鸟图:寓意百鸟朝凤。80.洞天一品:太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第,品性高远。        81.枯木逢春:玉石雕刻成朽木和新芽。82.花好月圆:牡丹花和月亮。83.欢天喜地:獾子和喜鹊。84.鱼翁得利:寓意福祥吉利。85.麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。86.君子之交:灵芝和兰草。87.一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。88.苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。89.龙生九子:传说龙生九个儿子,各有所好,有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。90.平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。91.官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。92.指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。93.女娲补天:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。94.后羿射日:民间传说,后羿张弓射箭,挽救众生。95.夸父逐日:民间传说,夸父族首领,为挽救苍生,累死在追日途中。96.连中三元:常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元,即解元、会元、状元97.常娥奔月:传说常娥偷吃灵药,飞向月宫变成蟾蜍。98.状元及第:常以童子骑龙图表示。99.****献寿:传说中的仙女,常用于祝贺女寿诞者。100.文姬归汉:塞外荒凉,一代风流才女欲去时那难舍难分的历史瞬间,被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾。        101.昭君出塞:传说王昭君是天上的仙女,来平息汉匈长年的战乱。昭君下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。102.苏武牧羊:苏武荒原牧羊十九年,始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。103.岁寒三友:松、竹、梅。寓意患难挚友。104.踏雪寻梅:雪景、梅花、人物。105.犀牛望月:寓意翘首企盼。106.仙人对弈:山野中老者对弈。107.十二生肖:事事圆满,护身符、辟邪,祈求平安和幸福。108.鼠:数来宝109.牛:扭转乾坤        110.虎:虎虎生威。111.兔:扬眉吐气        112.龙:龙腾富贵,尊贵,显赫。113.蛇:富贵缠身,腰缠万贯。        114.马:马到成功,马上封侯,马上发财,马上赢。        115.羊:羊谐“样”“洋”音合为“样样如意”“洋洋得意”,以表示美好的愿望或祝福。        116.猴:伶俐,运气。马上封侯,封侯挂印,辈辈封侯。117.鸡:金鸡报喜,大吉大利。118.狗:狗来富,旺旺来财。119.猪:诸事如意,招财猪。120.八爪鱼:八方进财。        121.白菜:好彩头,包生财,百财聚来。122.粽子:包中,增长智慧。123.古钱:钱滚钱。124.莲花:连连发财。125.木鱼:平安。126.钱袋:智慧袋,金银财宝同来。127.鞋子:出入平安,步步高升。128.八卦:辟邪护身。129.鲇鱼:年年有余。130.蝴蝶:福气满满,五福临门。131.龙柱:一柱擎天,中流砥柱。132.元宝:招财进宝。133.凤梨:旺来。134.春元宝:春钱。135.小环:时来运转,圆圆满满。136.麒麟,龙,狮头:辟邪迎福。137.锁片:锁住财富,爱情,友情。138.瓜或豆:多子多孙多福气,发财瓜,富贵豆。139.玉跪人:遇到贵人。140.大古钱,壁:赚不停。         141.人参和如意:人生如意。142.白鹭含花:一路发。143.莲藕,蝙蝠,鹦鹉:因偶得福。144.莲藕,元宝:年年发财。145.莲藕,童子:连生贵子。146.云端多福:洪福齐天,万福来朝。147.海螺:钱只进不出。148.心型:心想事成。149.茶壶:福气满,五福临门,打麻将连着胡。150.图章:企图彰显才学,家道,生意,官运。 

龙: 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙,独角为蛟,无角为螭,无脚为蠋。

    传说中的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。

    传说龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨。龙后成为皇权象征,皇帝又称为真龙天子,皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”。中国民间流传着许许多多关于龙的传说。

    《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国,流行 “耍龙灯”(“舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。

    1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙,后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。

    1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎,考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证,45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。

    中国历史上的各个朝代,帝王也称乎自己为“真龙天子”,龙也具有权力的象征。

    龙在中国传统的十二生肖中排列第五。

    龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为:猰貐、居、貔、狻猊。)

    青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

   种类:蟠龙 (在中国神话中, 蟠龙是水龙,被认为居住在东方的湖中)

螭龙

地龙

蛟龙

黄龙

虬龙

天龙

应龙 (在黄帝攻打蚩尤中的涿鹿之战 , 黄帝派应龙管控大雨 , 对付蚩尤军)

    龙王 (龙王是中国道教的神祇之一,源于古代龙神崇拜和海神信仰,甚至也有人认为其起源,是佛教入华时,受到印度神话影响。因受中国传统文化影响,日本亦有信奉。被认为具有掌管天气的能力,因此在水旱灾多的地区常被崇拜。    大龙王有四位,掌管四方之海,称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。龙王被认为与降水相关,遇到大旱或大涝的年景,百姓就认为是龙王发威惩罚众生,所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。    华东的广大地区由于多受旱涝灾,民间为祈求风调雨顺,建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像,通常只有一位龙王。四海龙王: 南海广利王 东海广德王 北海广泽王 西海广顺王    传说中最负盛名的四海龙王:有东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。四海龙王之中,以东海龙王为最尊。西游记、封神榜等文学作品中就有龙王的形象。)

 

    青龙:

    青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,为青色的龙,代表的季节是春季。

    在中国二十八宿中,青龙是东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总称

    有人认为,青龙可以保护坟墓风水、地脉,称之为“龙神”。在扫墓时,也会一并祭拜。

 

    朱雀:

    朱雀在中国传统文化中是四象,上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物,与凤凰状如锦鸡,五彩羽毛不同,其身覆火焰,终日不熄。根据五行学说,它是代表南方的神兽,代表的颜色是红色,代表的季节是夏季。

    在二十八宿中,朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。    很多人认为朱雀就是凤凰,但其实两者并不是一样的。凤凰是百鸟之王(瑞兽),而朱雀是代表南方的神兽。

    凤凰:

    凤凰是中国古代传说中的百鸟之王,在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛美丽,雄的叫凤,雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。

    据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《山海经·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”

    据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。

    凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思;凰即皇字,为至高至大之意。

    凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗,还使用龙凤作为吉祥标记,使用在物品上,比如龙凤团茶。

    凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王,有“百鸟朝凤”之说。

    按阴阳五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》,龙、凤凰、麒麟、龟)。

    香港中文大学以凤作为校徽。

    而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿:‘凤皇于飞,翙翙其羽。’李白·早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序:“重傅侯玉润之德,妻以其子,凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣”。

    凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情。”

    中华龙凤文化研究中心主任庞进认为,在中国的象征文化体系中,凤凰是完美主义的化身,凤凰文化的精髓是“和美”。通过研究,庞进发现凤凰是“合”的神物,它的出现是中国古人对自然界各种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果,这与道家强调的“天道自然之和”即“天和”相一致。

    楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的,迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说,祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注曰:“凤凰属也”。可见,祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明,正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜,由此开启了中国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看,凤为楚人的祖先,故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。

    凤不仅是神鸟,而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外,还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等,楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态,无奇不有

    凤凰的动物学原型,众说纷纭,一般认为是个混合体。根据中国学者何新1987年和2004年发表的“谈龙说凤”一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类,主要是鳄鱼及巨蜥,凤凰的原型动物是大型鸟类,主要是大鸵鸟。上古三代以前,中国古陆气候暖湿,此二类动物在中国大陆多所存在,旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。

    最早是流传于东方,因此有东方神鸟、长生鸟之称。

    西方神话传说中亦有关于神鸟的叙述。郭沫若所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰,即指西方传说中的phoenix(天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix),满五百岁后,集香木焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死)。

    古埃及传说认为,凤凰和鹰一般大小,全身长有金色的羽毛,闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳,能给人降福添寿;同时认为世界上只有一只凤凰,而寿命为五百年。在临死之时,凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢,然后点火焚,在熊熊火焰中,一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中,在蛋上涂上防腐的香料油,带着它飞到太阳神那里,由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。

    以上所指的“凤凰”,与中国传说中凤凰有一定差别。西方传说中的凤凰与鹰相象,而中国传说中的凤凰更近似于孔雀的形象。中国古代神话传说中似无凤凰zi焚之提法。

 

    白虎:

    白虎在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表西方的灵兽,形象是一只白色的老虎,代表的季节是秋季。

    在二十八宿中,白虎是西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)的总称。

    汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的,所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色代表西方,所以白虎为守护西方之神祇。

    在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。第一只野生孟加拉白虎于1951年在印度被当地的一位土王摩诃拉伽(意即“伟大的国王”)马尔坦德·辛格发现,当时马尔坦德正在打猎。小白虎被发现时只有9个月大。马尔坦德把这只特别的小虎带回王宫,并为它取名为“莫罕”,意即“令人迷惑者”。自此之后,也有一些在野外目击白虎的服告,但无一获得证实。

    在历史中,中国、韩国、尼泊尔及一些东南亚国家的文献也有记载关于白虎的文字。在中国,白虎更成为了一种神物,唯有当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。在四象中,白虎和青龙对应,是代表西方的灵兽。

 

    玄武是中国传统文化的四象之一,根据五行学说,它是代表北方的灵兽,形象是黑色的龟与蛇(或龟蛇),代表的季节是冬季。

    在二十八宿,玄武是北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称。

    说法一:中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”,字玄冥,也可以叫做玄武,在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导,虽然有神物隐土的帮助。

    通常鲧会被当作灵龟的化身,而夏族的一支--涂山氏认为蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉为神明,有了龟蛇合体的说法。

    说法二:

    玄武属黑色,图象是一条蛇缠绕着一只龟,在西游记中提到后来演变成北方玄武大帝座下的龟蛇二将,玄武大帝的道场在湖北武当山,所以武汉隔江相持有龟山、蛇山(也是依照其形状起名的)。

    龟和蛇在中国古代认为是灵兽,象征长寿,汉朝以前贵族长配以玉制龟佩,现在在日本受古代中国影响,取名和制作图徽常用龟图案。但中国后来误传母龟不能和公龟交配,而是和蛇交配,公龟非常愤怒赶来时,母龟用尿划一圈,公龟则无法靠近,所以逐渐演变为称妻子有外遇的男人为乌龟,成为骂人用语,逐渐没有人用龟做图案和取名。(唐代时还有李龟年,明代剧本中已经称妓院杂役为“乌龟”)。玄武的图案是否来自蛇龟交配不太清楚,但这个图案和象征意义可能早在周代就已经出现,也许蛇龟交配的传说是来自这个图案。蛋黄 发表于 2010-7-27 08:48

关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意 义的 题材,是“吉祥图案”开宗明义的题材:     (1)“吉祥如意”,图案上通作一童子手持如意,骑在大象背上戏耍;或在大象背上戏耍;或在大象背上驮一宝瓶,瓶中插“戟”及“如意”③,借“戟”与“吉”,“象”与“祥”音相谐,意为“吉祥如意”;亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。    (2)“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟,戟上悬挂一磬(一种古代乐器)。“瓶”与“平”,“戟”与“吉”,“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”,即寓意“平安吉庆”。   (3)“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”(亦称“吉祥花”)“天盖”(亦称“白盖”)、“金鱼”、“宝瓶”(亦称“宝壶”、“舍利壶”)、“宝伞”、“盘长”(“长”一作“肠”,又称“八结”、“百结”)等八种吉祥物构成图案,每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载:“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分,名‘八宝吉祥’。④另,“(蟒袍)花样则名目繁多,以二则团花为敬,有二龙团光者,有拱璧形者,有八吉祥者。”⑤  (4)“万事如意”,图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”,“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子,仅以“”字为底纹,而上绘如意纹者。  (5)“年年如意”,图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音,另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”,如鱼在水,颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余(鱼)”。   (6)“事事如意”,“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德:一为长寿;二为树荫大;三无鸟巢秽物;四无虫蚀;五叶彤而美艳,可供赏玩;六硕果累累;七落叶肥大可供书写(参见唐段成式撰《酉阳杂俎》)。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵;再和“如意”之物象绘绣在一起,组成“事事如意”的吉祥图案。   (7)“如意连云”,亦称“如意云”,以浮动相连之流云构成图纹,或曰以“如意”之首端,或灵芝,或祥云纹饰,与“如意”之柄相互连结,构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。  (8)“四合如意”,即以如意头为基本纹样,作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中,有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。  (9)“必定如意”,亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹,“笔”与“必”,“锭”和“定”均为谐音,合为一体,寓意为“必定如意”。   (10)“和合如意”,“和合”传说为两位仙人,即“寒山”、“拾得”,两人姓虽相异,但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知,及至寒山临婚,始知拾得亦爱恋其女,于是断然弃家出走,至苏州枫桥削发为僧,结庐修行。拾得知悉此情后,亦舍女往觅寒山,探得寒山茅庐之所,乃折一盛开花荷前往礼见,寒山见拾得远道寻来,喜出望外,恐其饥馁,急捧一食盒出迎,二人喜甚,俱为僧侣,开山立庙,称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象,常出现于画幅及工艺品中,两人蓬首笑面,著绿衣,一持“荷花”,一捧“圆盒”,借“荷”、“盒”谐“和”、“合”,取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中,有大量实物传世。   (11)“四季如意”,画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。  (12)“路路顺利”,以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽,“鹿”不仅与“禄”谐音,而且与“路”谐音,数鹿并驰、畅行无阻,寓意为一帆风顺,四通八达。此外,还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。     “吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材,是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一,也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。   (1)“五福捧寿”等,均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字,组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音,其与“寿”字组合,含有“富贵”、“长寿”之寓意。  (2)“历元五福”,旧历以冬至为一岁之始,平朔为一月之始,夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成;借“荔枝”寓“历”,借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者,亦有以“寿桃”寓“寿”,“牡丹”寓“富”,“桂花”寓“贵”,“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意,从汉桓谭撰《新论》之说。  (3)“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节,民间传说是天官下降,赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者,上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。    (4)“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成,喻福运临门。   (5)“福寿如意”,多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者,用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音;“桃”亦称“寿桃”,象征长寿,合为图案,寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。   (6)“福禄相连”,“鹿”被视为古代之瑞兽,有千年为苍鹿,又五百年为白鹿,复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意,故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案,组成首尾相连之环形图案,即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者,金元以降则尤为盛行。   (7)“鹤寿延年”,民间视鹤为长寿之禽,故有“鹤寿”之说。《淮南子·说林训》:“鹤寿千岁,以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土,编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰,即“鹤寿延年”。  (8)“松鹤遐龄”,亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”,画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老,恒苍劲挺秀而延年;仙鹤传为千岁之禽,常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物,合为一体,寓意吉祥长寿,则顺理成章。流行行于明清之际。  (9)“刘海戏蟾”,刘海为道教人物,相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状,蓬发大口,身著博袖之衫,戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神,故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。   (10)“八仙庆寿”,亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起,把酒祝寿构成的。     夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子·滕文公上》所说的“父子有亲,群臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”,更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材:    (1)“并蒂同心”,亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种,两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶之相逐,并蒂芙蓉本自双”,即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花,藕上有孔,表示通心,而“通”、“同”之音相谐,寓意夫妻恩爱,形影相随,同心到老。流行于明清时期器物。    (2)“同心结方胜”,亦称“同心永结”,以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结,寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《金并瓦梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾,即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。    (3)“因和得偶”,以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音,寓意为天配良缘、夫妻和睦。     (4)“同偕到老”,以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音,寓意夫荣妻贵,琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。     (5)“青梅竹马”,以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”,“天竹”代“天马”,寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外,还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等,均是此类题材的吉祥图案。      人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象,历来是大为宣扬的,因此,以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的:    (1)“麒麟送子”,亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍,一手持莲,一手持笙;以“莲”、“笙”寓意为“连生”,人类理想之灵兽麒麟自天而降,喜送贵子。流行于清代器物。    (2)“榴开百子”,亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子,民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍,绵延不断之吉祥寓意。    (3)“子孙万代”,以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案,“葫芦”为多籽植物,借喻为子孙繁衍;“蔓”、“”和“万”谐音,藤蔓缠绕、盘曲绵长,寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者,寓意与此相类。明清较为流行。      (4)“宜子孙”,所谓:“宜子孙”,为吉祥语,谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法,表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男;故“萱草”又名“宜男花”。   (5)“宜男多子”,亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外,还兼吉祥长寿之意。    (6)“瓜瓞绵绵”,“瓜瓞”,即大瓜与小瓜,喻子孙昌茂,繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”(以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案),“福增贵子”(图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现)及“连生贵子”等等不一而足。       封建社会科举考试的所谓科场得意,金榜题名,官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面:     (1)“喜报三元”,图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚,寓意“三元”。“三元”者,为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名:即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。     (2)“状元及第”、殿试第一名即称“状元”;第二名称“榜眼”,第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第,通常前三名由天子赐进士及第,后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音,戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。   (3)“一路连科”,封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”,意即闱场得意,一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”(白鹭)、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”,“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱,   (4)“黄甲传胪”,亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。     (5)“杏林春燕”,以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案,明清以科举取士,规定每年二月进士考试,其时正值杏花开放,故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者,将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽,又与“宴”谐音,宴意为“进士及第”。   (6)“蟾宫折桂”,亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。    (7)“兰桂齐芳”,亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”,以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。      “吉祥图案”也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材,素为民间所喜尚:     (1)“傲霜秋菊”,即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物,秋霜之时著花,正值万花凋零之时,更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。    (2)“露根兰”亦称“根草”。以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖(号所南),刚介有志操,笃于忠义,宋亡之后隐居吴下,与朝客交往,坐必南向,以示不忘故土。平生善画墨兰,入元之后画兰,疏花简叶必露根,谓:“土为番人所夺,忍著耶?”‘元朝官吏有求他画兰者,答之以“头可断兰不可得”之语,后人感佩其高风贞节,亦多以“露根兰”为饰。     (3)“冰雪梅花”,于纵横交错之冰纹上,分布盛开之梅花。   (4)“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形植物,多于三月间开花,花色黄白,因不畏严寒,故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥。   (5)“国色天香”,即牡丹花。为中国特有之花卉、古代被尊为“花中之王”,有“国色天香”之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方,被视为雍容华贵的象征。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最主要的纹饰之一。   (6)“岁寒三友”,亦称“三友会”。以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案,寓意为历经考验、生性贞静坚韧。《金并瓦梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”;清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来,此吉祥图案备受人的喜爱。     (7)四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案,寓意为品德峻洁高尚。明清时期颇为盛行。    (8)“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎植物,花型清雅高洁、飘逸隽秀,故有“凌波仙子”之誉。宋诗人杨万里《水仙花》诗:“韵绝香仍绝,花清月未清,天仙不行地,且借水仙名。       “吉祥图案”之中,还有一些是以天象、气象乃至节令,与人们的社会生活条件或生存环境休戚相关的,特别是表现嘉庆征兆的题材:     (1)“三阳开泰”,亦作“三羊开泰”,又称“三阳交泰”。明清之际多以此为吉祥图案。表现方法有多种,常见者即在一方织绣太阳、流云,一方织绣山石、竹、梅各种花草;中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音,加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始,万物复苏之吉祥寓意。       (2)“喜报春早”,亦称“报春光”、“喜报早春”。喜鹊栖于腊梅枝头,引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季之花,通常于冬春之交开放,素有“报春花”之誉,故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽,素有“喜鹊叫,喜事到”之民谚,以寓嘉庆之兆。     (3)“六合同春”,亦作“鹿鹤同春”。“六合”者,谓东、西、南、北及天、地六方,泛指宇宙;同春,谓共同庆贺,称颂之意。通常以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”构成图案。     (4)“万象更新”,“大象”驮一盆“万年青”构成图案,取国泰民安,欣欣向荣之吉祥寓意。     (5)“五谷丰登”,由北宋灯笼锦(别名庆丰年)演变而来,于莲花中安置灯笼(或宫灯),灯旁悬挂谷穗,四周有蜜蜂飞动。“灯”、“登”,“蜂”、“丰”皆谐音,取其风调雨顺,丰收吉庆寓意。    (6)“连年有余”以“莲花”、“鲤鱼”构成图案。“莲”与“连”,“鱼”与“余”均为谐音,借寓为年年吉利、富足有余。亦有作童子持莲作抱鱼状者,寓意与此相同。      (7)“江山万代”,以“江水”、“山石”、“”字构成图案。     (8)“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”。以斜纹和波纹组成海水,上立尖状山石疆牙,取“一统山河”、“旭日东升”、“万世升平”之吉祥寓意。此外还有“一统万年”、“天地长春“万化长春”、“四季长春”、“地久天长”(以“天竹”和“南瓜”构成图案)、“和合万年”(以两个“百合”和一盒“万年春”构成图案)、“锦上添花”等等。

 

一、人物类1、如来:即如来佛,是万佛之组。有通天彻地的本领。2、达摩:达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。3、佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身——开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。常有笑口常开,知足常乐,常乐佛,笑弥勒等说法,元宝佛尊,伏虎神佛,经常手上托有蝙蝠,就是托福(可以祝愿考托福的学生考试顺利)。另外有布袋和尚(佛)是台湾人喜欢的题材,他专门消灾解难。4、观音:观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身。有慈悲观音,南海观音,东海观音,净瓶观音,讼经观音,滴水观音,送子观音,佑安康观音,保平安观音、赐福观音等说法,都是保平安吉祥的意思。5、钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型(钟馗驱邪)。(以黑色为主)6、财神:招财进宝之意,或者叫天降财神。7、八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。8、罗汉:有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。9、寿星公:寓意长寿,或者叫寿星高照。10、刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。刘海每戏一次金蟾,金蟾就吐一个钱币,故有招财的说法。11、东方朔与桃子:传说东方朔偷仙桃活到一万八,代表长寿的意思。12、天使,丘比特:一箭(见)钟情。

二、动物类1、龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。玉龙献瑞,平步青云或者龙腾四海或者行运一条龙,或者护身神龙。2、凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳,或者叫凤舞九天,凤凰于飞。3、羊:洋洋得意,样样得意(雕刻羊和如意),样样如意(雕刻有如意),三只羊寓意三阳开泰。4、鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。5、虎:虎啸南山,虎虎生威。6、熊,鹰:与鹰一起寓意英雄斗志或者英雄得利,英雄如意(增加一个如意);英雄本色。7、虾:弯弯顺,平步青云,步步高升。8、龟:平安龟或长寿龟。取福寿归(龟)主之意;与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龟也代表了坚定,或者富甲天下。9、蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。腰缠万贯,常常如意,常常有钱(雕刻蟾与如意或者金钱)。10、仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。11、獾子:寓意欢欢喜喜。12、狮子:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。和如意一起叫事事如意,或者叫勇敢的心。13、喜鹊:两只喜鹊寓意双喜,和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜(和竹子也可以有竹报平安的说法)。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。14、鹿:福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。15、麒麟:麒麟送子或者麒麟献瑞或者麒麟送福。麒麟为祥瑞兽,只在太平盛世出现。(麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。)16、蝙蝠:寓意福到。五只蝙蝠寓意五福临门。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海、有福相伴、福来相伴;祝福(竹子和蝙蝠或者猪和蝙蝠)。另有护身符(蝠)的说法。17、大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。18、鲤鱼:鲤鱼跳龙门。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事,也比喻逆流前进。19、龙头鱼(鳌鱼),鱼化龙:寓意独占鳌头、平步青云、飞黄腾达(还可以是飞行动物雕刻为黄色,还雕刻有藤)。20、金鱼:寓意金玉满堂。金鱼的眼睛如果为圆滚滚的也可叫财源滚滚。21、螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎(智龙)。22、海螺:扭转乾坤。23、雄鸡:吉(鸡)祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科。官上加官(公鸡有鸡冠)。24、螃蟹、甲壳虫:富甲天下,发横财或者八方来财。25、蜘蛛:知足常乐。26、鹌鹑:平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。27、鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成化龙后要升天,又可叫平步青云,寓意独占鳌头。28、壁虎:必得幸福。29、青蛙:呱呱来财。(青蛙的叫声呱呱)。瓜果:(瓜瓜来财)。两个瓜:就当它是木瓜,所以叫和睦(木)生财。30、鼠:代表了顽强生命力,鼠聚财的本领也是数一数二(雕刻两只老鼠,适合读书的)。和钱在一起,代表数(鼠)钱。如果有个窝,就代表数钱进家。还有老鼠爱大米等。鼠在传说中是财神的帮手,帮助财神数(鼠)钱,所以很多人喜欢鼠的题材。31、蝉:一鸣惊人。常常如意:(雕刻蝉或者金蟾与如意}32、兔:玉兔呈祥,前途(兔)似锦,扬眉吐(兔)气,好事成双(two的英语发音,很少用)。33、狗:全(犬)年兴旺,旺财(出自周星驰的唐伯虎点秋香,流行得很泛滥),狗年汪汪(旺旺),一丝不苟(狗),百业兴旺。34、马:马上发财、马上如意、马上有钱等,就是马背上有元宝,如意,钱等。还有天马行空,一马平川等比较有气势的词语,天马行空喻才思豪放飘逸,还有龙马精神。35、蛇:灵蛇之珠(比喻非凡的才能,灵蛇纳福)。36、虎:猛虎下山,虎虎生威,虎啸南山,有上山虎奔仕途,下山虎取钱的意思。37、鸡:金鸡报晓,闻鸡起舞,金鸡独立,机(鸡)不可失,吉祥如意。38、猪:猪年有福,猪年大吉,猪抱着“福”字也可叫--祝福,雕刻有如意:诸(猪)事如意。39、牛:牛市冲天(适合玩股票的人)、扭(牛)转乾坤。40、猪手(猪蹄):发财猪(就)手。41、鹤:赫赫有名。42、十二生肖:护身符、辟邪,祈求平安和幸福。43、如果人物身体如果没有露出来只露了个人头:深(身)藏不漏,或者出人头地。

三、植物类1、兰花:与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思,兰花也象征了品性高洁。2、梅花:和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。两只喜鹊:双喜临门、喜上加喜。3、寿桃:长寿祝福。4、豆角:四季发财豆,四季平安豆,也称之为福豆。5、葫芦:福禄之意。 有福有禄,福禄双寿(增加两只小兽)。6、百合:百年好合。与藕一块称之为“佳偶天成、百年好合”。7、麦穗:岁岁平安。8、树叶:事业有成、金枝玉叶。9、莲荷:寓意出淤泥而不染。与梅花一起寓意和和美美。和鲤鱼一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。10、竹子:平安竹,富贵竹。竹报平安或节节高升。与蝙蝠一起:祝福。11、柿子:事事如意。12、石榴:榴开百子,多子多福。13、牡丹:富贵牡丹,与瓶子一起寓意富贵平安。14、菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。15、花生:长生不老之意。还有生生不息等,又有开心果的说法。16、缠枝莲:寓意富贵缠身。17、碗豆:日进万斗。18、笋(有绿色):出类拔萃(翠)

四、其他类:宝瓶:或花瓶,寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安、终生平安。风筝:寓意青云直上或春风得意。平安扣:平平安安(尤其适合在外的人)、圆满。路路通:各路畅通。磬:寓意喜庆。谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。百鸟图:寓意百鸟朝凤。洞天一品:太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第,品性高远。枯木逢春:玉石雕刻成朽木和新芽。花好月圆:牡丹花和月亮。其实只要有花和月亮就可以荷花荷叶:和和美美。君子之交:灵芝和兰草。一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。苍龙教子(望子成龙):一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。有时候是耗子和龙。官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。或者有动物头顶有冠就叫加冠受(兽)禄(元宝或者钱币就代表禄)。指日高升:鹤高飞日出或者官人手指太阳。连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。或者雕刻四季豆。状元及第:常以童子骑龙图表示。文姬归汉:塞外的荒凉,一代风流才女欲去还休那难舍难分的历史瞬间,被定格在那如泣如诉的“胡笳十八拍”的幽咽中。昭君出塞:传说王昭君是天上的仙女,来平息汉匈长年的战乱。昭君的下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。苏武牧羊:苏武荒原牧羊十九年,始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。岁寒三友:松、竹、梅,寓意患难挚友。踏雪寻梅:雪景、梅花、人物。(引申为寻找意中人) 。犀牛望月:寓意翘首企盼。仙山对弈:山野中老者对弈。龙凤呈祥:图案为一龙一凤,天生一对,龙飞凤舞。双龙戏珠:图案为两龙头相对一火球或珠,看情况有时候可以叫双龙献瑞、玉龙献瑞、平步青云,或者龙腾四海。龙:平步青云、龙腾四海、行运一条龙、龙行天下。凤:凤舞九天,或者丹凤朝阳(比喻出人才),或者凤出牡丹,浴火凤凰,盼女成凤。三星高照:图案为三个老神仙。报喜图:图案为一豹一喜鹊。流云百福:图案为云纹与蝙蝠。必定如意:图案为毛笔,银锭和如意。群仙祝寿:图案为许多神仙为王母祝寿的场面。福从天降:图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到手的飞蝙蝠,或者蝙蝠从高处飞下来。猪笼入水:水就是钱,薪水-工资。猪笼入水说明钱大把大把的来。大业易成:叶子上面雕刻有蜥蜴(易-蜴,业-叶)。金非昔比:金蟾与蜥蜴。龟鹤齐龄:图案为一龟一鹤。鹤鹿同春:图案为一鹤一鹿与松树。松鹤延年:图案为仙鹤与松树。福禄寿喜:图案为蝙蝠,鹿,桃,“喜”字。多福多寿:图案为一枝仙桃,数只蝙蝠。长命百岁:图案为一雄鸡伸颈长鸣。长命富贵:图案为雄鸡伸颈长(鸣)和一只牡丹花(牡丹花开,花开富贵)。福寿三多:图案为一蝙蝠一石榴(或莲)。寿比南山:图案为山水松树或海水青山。三多九如:图案为蝙蝠,寿桃,石榴和如意。福寿双全:图案为蝙蝠一,寿桃一(动物也可以,同“兽”音一样),古钱二。五福拱寿:图案为五只蝙蝠围者一只仙桃或一个寿字。或者五福临门。八宝连春:图案为相连的8件宝器。八仙过海:图案为8个神仙各持法宝在波涛汹涌的大海上各显法力。连生贵子:图案为荷花(莲)中有一小孩(子)。年年有钱:(雕刻莲和金钱)。四海升平:图案为四个小孩(海)共抬(升)一瓶。平安如意:图案为瓶,鹌鹑,如意各一。一路平安:图案为鹭鸶,瓶和鹌鹑各一。岁岁平安:图案为麦穗,瓶,鹌鹑。岁岁有钱:玉米和钱币(玉米原来是有穗的)事事如意:图案为柿子,如意。诸事遂心:图案为几个柿子,桃子。万象升平:图案为一大象身上刻有瓶子流传百子:图案为一开嘴石榴或葫芦葡萄。麒麟送子:图案为一祥瑞麒麟背上有一小孩。喜报三元:图案为喜鹊+桂圆或元宝三件。马上封侯:图案为马背上有一蜂一猴。太师少师:图案为一大一小两只狮子。平升三级:图案为一只瓶上插三只短戟,以谐音“瓶升三戟”。还有另外一种雕法,就是雕一花瓶,另雕一芦笙在旁。“瓶”与“平”、“笙”与“升”、“戟”与“级”同音,以此寓意。红翡色在上方:鸿(红)运当头 ;红翡色在旁边:鸿(红)运相伴。莲+金钱:年年(莲)有钱。扇子:扶摇直上(扇),李白的诗句,扶摇直上九千里,用于现在比喻当官一直步步高升。鼓:股往金来(古往今来)。杯子:有备(杯)无患。鞋子:白头偕(鞋)老。两只拖鞋:拍拖。

中国人的吉祥文化 《寻根》-- 沈光旦【字:大 中 小】

在中华民族5000多年的漫长岁月里,先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,来表达自己对吉祥美好生活的向往。透过这一个个纹饰、图案、符号,可以看到中国人的生命意识、审美情趣、宗教情怀和民族性格。时至今日,吉祥符号、吉祥图案在中国几乎无处不在,无人不用。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之于鸟,空气之于人。吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节,可以说已经成为中国人的心灵慰藉。

绵延数千年的中国传统文化长河中,吉祥文化是一条十分重要的支流。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀,源远流长,博大精深。它的核心在于帮助人们更好地生活,凡是人们认为好的东西,都会表现在吉祥文化之中,构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。

追求美好幸福,祈望吉祥平安的吉祥意识产生于古人对生活的不安定感。吉祥意识又决定了古人对吉祥符号的选择。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧,需要借助某一物或神帮助人类面对严酷的大白然,驱鬼逐妖,消灾灭害,保佑平安。于是,图腾出现了。远古时代,我们祖先就用与生活息息相关的符号、图画作为精神寄托,图腾可谓最初的特殊吉祥物。

到战国时期,吉祥文化的内涵愈加丰富,出现许多具有象征意义的吉祥物,以表达人们避邪求吉的心理。随着历史的发展,吉祥意识、吉祥符号逐步凝练成为吉祥文化。其作用范围从人们生存的现实世界延伸到上至“天庭”,下至“地府”;其外在体现从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面,其内在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、发财、加官晋爵、子孙满堂等的文化,从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。

一进腊月,中国各地春节市场上的民间的剪纸生意就异常红火起来。在铺天盖地的剪纸作品中,吉祥和祝福图案的最多,“四个柿子寓意‘事事如意’,花瓶里插枝牡丹意味‘平安富贵’,莲花上的两条鱼是祝福‘年年有余’”。“二十五,糊窗户”,这是春节民俗中贴窗花的日子。中国人一向认为窗花是喜庆、吉祥之物,能给来年带来好兆头。其实除了窗花,还有年画、春联、福字等,吉祥符号把年烘托得红红火火,让人感到欢欢喜喜。

有人粗略地统计过,我国有201个吉祥用字,吉祥符号、图案有几百种,还不包含那些从一种符号中衍生出来的。我国民俗专家王作楫说,中国的吉祥符号大致分为吉祥神灵、吉祥动物、吉祥植物、吉祥数字、吉祥语言等八大类。“这是几千年来,人们企盼美好生活、追求心理愉悦心态形成的文化。”吉祥,按照字面的解释,就是“吉利”与“祥和”。所谓“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。《说文》中说,“吉,善也”;“祥,福也”。吉祥就是好兆头,就是凡事顺心、如意、美满。因此古往今来,没有人不追求吉祥的。中国吉祥文化丰富多彩,而对美好事物和前景的追求,是吉祥文化永恒的主题。

灵异吉祥。“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟,称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰,为百鸟之王。麟、凤、龙,都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙,《尔雅·翼》中讲其“角似鹿,头似驼,眼似兔,颈似蛇,腹似蚕,麟似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。

动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫,被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等,兽类中的鹿、狮、虎、马、象、猫等,鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等,虫类中的蝴蝶、蜘蛛等,都是吉祥动物。以动物表示吉祥,可单体也可复合。如龟称“万年”,鹤称“千代”,龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄,象征延寿吉祥的图案。

植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物,有花草,有树木,有果实,它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示,后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图,画的是菊花和枸杞。槐象征长寿,红豆象征思念,栗象征立子,石榴象征多子多福,橘象征大吉,佛手象征幸福,芙蓉象征荣华富贵,等等。

生肖吉祥。十二生肖都是动物,但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪,全是吉祥的。如羊,儒雅温和,温柔多情,自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,深受人们喜爱。甲骨文中的“美”字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物,人类对猴子有一种特殊的亲近感,还因为猴与“侯”同音,猴便成了象征升迁的吉祥物。

时节吉祥。中国的时节很多,时节吉祥,蔚为大观。以春节为例,这是中华民族的第一大节,有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。宋代王安石曾作《元日》诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”与春节有关的吉祥行为、语言、文字等不胜枚举。

众所周知,“中国结”是近几年非常时兴之物,很多人把它作为礼物赠送。其实从绳结的角度看,类似的东西早就存在,只不过不叫“中国结”。例如女孩儿头发上系的蝴蝶结,中式服装用的盘扣,都是结的一种。结与吉祥有何关联?用绳子就必定要打结,在文字出现之前,古人要记录某些值得纪念的事情就以“结绳记事”,并且是“大事大结其绳,小事小结其绳”。后来,古人喜用锦带绾成连环回文式的结子,来表达相爱的情愫,并取了个美妙的名字叫“同心结”。

在中国,狮子与钱无关,却与威严、权责有关。这很有趣,掌管金钱、金融的机构如果门前摆放的是财神爷,似乎更合适,而安放狮子,其意味就大不相同了。在中国古代,有太师、少师这样的职位,他们分别是辅佐皇帝、太子的大官,官位显赫,官高禄厚。因为“狮”与“师”谐音,狮子也就与官爵相联系。北京潘家园古玩市场上常有画了一大一小两只红狮子的帽筒,帽筒是以前用来放官帽的,“大”与“太”、“小”与“少”音相近,大小两只狮子又叫“太狮少狮”,也就是“太师少师”,那么这种帽筒也就成为象征富贵和权势的吉祥物。

麒麟是中国人创造出来的一种动物。它有鹿身、牛尾、马蹄、鱼鳞。而鹿、牛、马、鱼这四样动物皆为中国人的崇拜物或吉祥物。有人说,把自己珍爱的动物的优点集中在麒麟这一幻想出来的动物身上,说明了中国人“集美”的思想和心中强烈的愿望。麒麟为传说中的仁兽,性情温和,它武而不危害百姓,勇而不践踏生灵,猛而不折损树草,与龙、凤、龟并称四灵。为了表现麒麟的仁性,麒麟还与圣人孔子关联到一起。在民间传说中,孔子降生时有麒麟降临曲阜阙里人家,并吐玉书,即告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙,虽未居帝王之位,却有帝王之德,堪称“素王”。还传说孔子生活的年代礼坏乐崩,有人看见麒麟在荒郊野外为人残害,孔子慨叹麒麟“出非其时”,所撰写的《春秋》也就此绝笔,因而《春秋》有“麟经”“麟史”之称。

年画不仅仅是用来看的,还是千百年来中国人过春节时必不可少之物:院门有门神,家门有财神,堂屋有中堂,墙上有墙画,床上有床画,灶上有灶王爷的画,甚至牛棚马厩都不能落下。年画如此铺天盖地的原因,就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物,能给新的一年带来好兆头。

除了年画,还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等,到处一片红火,把年烘托得热热闹闹。

其实细想一下,吉祥文化岂止只在过年时。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。近年,它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。中国社会这种浓厚的吉祥观,可谓是鲜明的中国文明的一大特色。毫无疑问,吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中,以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对,但是中国的吉祥物、吉祥符号之多,大概没有其他国家可比的。

中国吉祥文化的由来

   吉祥这一观念在中华文明的历史长河中可谓源远流长,是中国人生存于大地之间的终极目标。中华民族是一个追求美的民族,更是一个追求吉祥的民族。在中国人的观念中,美与吉祥是相通的,而吉祥的寓意在人们的心目中要比美更深更广更高。福星吉祥文化也正是希望将中华吉祥文化广泛传播,将美好的祝福遍洒神州。       自人类脱离了蒙昧时代起,即产生了“吉祥”这个观念。而对严酷的自然环境,凶猛的洪水野兽,变化莫测的大自然:面对同类伤痛流血死亡的惨状  原始初民在混沌之中感到无力与茫然的同时,又似乎隐隐觉得周刚的一切是那么的不可思议那么的神秘,充满了“灵异”。“万物有灵的观念使人们在生存和生活的过程中,从崇拜灵异’的力量,顺从于神灵的威力到求助于它,形成‘祈求吉祥,以利生存’的心理机制,这种心理机制也成为文化心性的一部分。纵观那时期的岩画洞窟壁画的内容,主要表现的是:单个的或成群的小动物、捕猎的场面、巫术活动、太阳、火、生殖图像等;装饰与色彩的观念己初现萌芽,如山顶洞人精巧的装饰品以及在尸体旁撒矿物质红粉等。虽有原始巫术的观念成分,但更多地凸显出早期人类对于能够存活于天地间,并得以繁衍子嗣而祈福于神灵、祈福于上苍的吉祥寓意。从此,这种观念便与巫术、宗教紧密地结合在一起,并成为巫术与宗教的主要职能。        “吉祥”本意为美好的预兆,《说文》是这样解释的:“吉,善也。祥,福也。从一羊声,一云善。”,《庄子·人世间》成玄英,疏:“吉者,福善之事。祥者,嘉庆之征。”中国古代关于“吉祥”一词的记载、释义及应用比比皆是,不胜枚举。但将“吉祥”看作是对未来的希望与祝福则完全一致,具有浓厚的理想主义色彩。在上古时代,这种理想足建立在巫术与宗教的基础之上,与原始的卜筮活动有着直接关系。卜筮主要是占问吉凶的活动,卜用甲骨上常记有“吉”、“大吉”之类的卜辞或灵验记录。古以祭祀为“吉事”,祭祀之礼为“吉礼”;祭祀用的青铜器皿称为“青金”;又称男子为“吉王”;帝王卜居之地为“吉土”、好日子为“吉日”、“吉月。       象征吉祥的事物便是“吉物”,中国传统的吉祥之物繁多,如、鱼、龟、鹤、鹿、象、龙、风等吉祥动物;松、竹、梅、桂、石榴,合欢、茱萸等吉祥植物;还有如意、银锭、犀角、方胜、礼器等吉祥器物。在装饰艺术领域中出现的“吉祥图案”是诸多表现形式中最为纷繁、多变且数量最大的。吉祥图案的起源与远古先民观物取象的观察方式,以及在卜筮活动中查看纹象的行为有直接的关系。彩陶收藏中那些“有意味的纹样”已包含了一种广义的“吉祥”寓意在内,如、双鱼、飞鸟、火纹、日纹、网纹、蛙纹、字纹等。在三代青铜器装饰中,占祥主题使礼制规范下的装饰开始呈现出世俗的生活形式。如两两相对,处于欢愉雀跃中的凤鸟纹、鱼纹等,都蕴含着吉祥的生命,展示着“意吉图祥”的面貌。汉代是吉祥图案发展的集成时期,也足从整体装饰风格上挣脱三代“天命神学”的严谨规范,进入世俗化的一个转变时期。秦汉之际,五行、黄老是哲学主流,羽化、升仙足终极追求。谶(chen)纬作为社会思潮成为汉代神学、经学的主要成分,提出“天人感应”以至“天人合一”。在这种哲学思想和社会思潮的影响下,追求长寿富贵、升仙厚葬成为风尚;在文学、艺术领域,其想象力之丰富、之怪异,此后历代无有出其右者。如:四灵(青龙,白虎、朱雀、玄武)、伏羲、女娲、阳乌、蟾蜍……以及《山海经》中多得无法计数的神怪;吉语祥句也大量充斥在瓦当、织物上,如:手工精制的“长宜子孙”、“大吉羊”、“大吉鱼”、“长乐未央、千秋万事昌”、“千秋万岁与地毋极”、“延寿长久”,“万事如意、延年益寿”等等;此后“吉祥”一直成为中国图案艺术的主题。        用吉祥寓意作成象征性的图案是从两宋开始兴起的,唐代取《太子莲花经》意创‘太子玩莲花’图案,使从六朝以来流行的‘莲花化佛’图案发展成为莲枝缠绕胖娃娃的图案。至宋完全失去了莲花经的本意,取‘莲与连’谐音而创成‘连生贵子’吉祥图案。13世纪以来,我国织绣和其他工艺品都习惯于用谐音和隐喻手法表现某种吉祥的含义。至明清在市民思潮和统治者的鼓动下“事必求吉祥”,图案装饰也力求样样如意、个个吉祥,“吉祥主题”几乎成为装饰艺术的唯一内容与形式,如宫廷建筑、民居、日用器物、窗花剪纸,地毯壁饰、染织刺绣、木版年画等生活中的方方面面。作为吉祥图案构思的基础,其具体手法不外以下几种:1.运用图文谐音的形式构成图案。如传统手工艺品“(莲)连生贵子”、“喜上(梅)眉梢”等。2.利用各种具有象征意义的动物或植物分别构成会意图案。如雕刻的“榴开百子”、“鹤鹿同春”、“龙凤呈祥”等。3.联合几种植物、动物的音、意共同组成吉祥图案。如幸运符“岁岁平安”(岁一麦穗、平—花瓶、安—鹌鹑);“富贵耄耋”(富贵一牡丹,耄一猫、耋一蝴蝶)。4.用若干具有象征性的动植物、神仙、器物组合在一起组成吉祥图案。如开光“八仙庆寿”、“琛宝”(即杂宝图案)、“八吉祥”,“岁寒三友”(松、竹、梅)。5.利用吉祥字的篆体组成图案。如“万寿福喜”等。吉祥图案的主题,不仅表明了人们对于未来的希望和祈求,既是理想性的、也是现实性的。它以寓意的方式,表征着人们为改变生存环境所付出的艰苦努力和坚强不屈的伟人意志,是理想性与浪漫性的统一。它将远离现实的东西,通过艺术的形式还原为具体的“真实”,以即将获取的“吉祥”,来肯定现世生存的努力,进而鼓舞人们生活的斗志。因而,可以说这种对于美好未来的“企盼”正是现实牛活巾“奋斗不息,乐观豁达”的灵魂与根基。

       一幅吉祥图案就是一句话,一句好听的话,人们爱听的话。在吉祥图案上看到的是形象,心中感受到的除了形象之外还有语言,所以我说这种图案是会说话的艺术。也就是说除了形象美、形式美之外,还有一种寓意美、比喻美、语言美,这就是中国吉祥图案的美。

中国八大吉祥文化

日前,笔者采访了中华易学文化促进会会长藏相麟,听他讲述了一番对吉祥文化的精辟理解。

“首先说吉祥文字。吉祥文字就是表示美好的文字。古人云,所谓‘吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征’。《说文》中说:‘吉,善也’;‘祥,福也’。

说白了,吉祥就是好兆头,就是凡事顺心、如意、美满。比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。就单字讲,‘福’是古今人间最美好的字,是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字,包含有幸福、福气、福运等义。福之所至,小到个体,大到人类。《韩非子》中说:‘福者,备也。备者,百顺之名也。无所不顺者谓之备’。吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。”

“再说数字吉祥。在中国文化中,数字不仅仅表示多少,同时隐含着吉祥。吉祥数字也不只人们常说的‘三、六、九’和‘八’,从一到十、百、千、万,数字都有吉祥含义。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。有偶数吉祥,也有奇数吉祥;有大数吉祥,也有小数吉祥;有引伸义吉祥,也有谐音吉祥。”

“再次是生肖吉祥。十二生肖都是动物,但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪,全是吉祥的。如羊,儒雅温和,温柔多情,自古便与中国先民朝夕相处,深受人们喜爱。甲骨文中的‘美’字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物,人类对猴子有一种特殊的亲近感,还因为猴与‘侯’同音,猴便成了象征升迁的吉祥物。”

“第四是灵异吉祥。‘麟、凤、龟、龙,谓之四灵’。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指麒麟,称为仁兽;龙是中华民族的象征;凤指凤凰,为百鸟之王。麟、凤、龙,都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙,《尔雅·翼》中讲其‘角似鹿,头似驼,眼似兔,颈似蛇,腹似蚕,麟似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛’。”

“第五是动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫,被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等;兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎、奔马、大象、灵猫等;鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等;虫类中的蝴蝶、蜘蛛等,都是吉祥动物。以动物表示吉祥,可单体也可复合。如龟称‘万年’,鹤称‘千代’,龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄,象征延寿吉祥的图案。”

“第六是时节吉祥。中国的时节很多,时节吉祥,蔚为大观。以春节为例,这是中华民族的第一大节,有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。与春节有关的吉祥行为、语言、文字等不胜枚举。单从民俗角度讲,祭灶、扫尘、贴春联春条吉字、垒旺火、守岁、压岁钱、放爆竹、祭祖祭神、拜年等等,无不充满喜庆吉祥。”

“第七类是行为吉祥。比如在庆典、婚嫁、生育、开业、奠基、纪念……等活动中,在人们大部分的工作生活交往行为中,都有吉祥文化的渗透与影响。”

“第八类是植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物,有花草有树木有果实,它们多以组合图案构成吉祥意义。如“天地长春”多用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图,画的是菊花和枸杞。槐象征长寿,红豆象征思念,栗象征立子,石榴象征多子多福,橘象征大吉,佛手象征幸福,芙蓉象征荣华富贵等等。”

藏相麟十分感慨:“这些都是老祖宗千百年来留下来的珍贵的历史文化啊!”

用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点。藏相麟举例说:“比如花瓶中插如意为‘平安如意’,百合花和柿子或狮子、灵芝在一起叫‘百事如意’,万年青和灵芝在一起为‘万事如意’,童子持如意骑大象叫‘吉祥如意’,盒子与荷花、如意或灵芝组合在一起是‘和合如意’,瓶中插月季花是‘四季平安’,鸡立石上叫‘室上大吉’等等。其实这些图形的组合大多数没有内在逻辑关系,有些甚至有些滑稽,比如马上蹲坐着一只猴子,叫‘马上封侯’;蝙蝠倒着画,叫‘福到了’;喜鹊落在梅枝上叫‘喜上眉梢’。”

吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中,以至于具有凡物皆可为吉祥的特点。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼、天空之于鸟、空气之于人。因此了解了吉祥文化,也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。

吉祥文化早已渗透进中国人工作生活的方方面面。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事,都离不开吉祥文化。正因如此,2008年北京奥运会的标志使用了吉祥色中国红,吉祥物“福娃”更是与传统吉祥符号有密切关联。(节选自《人民日报海外版》)

中国吉祥文化与设计应用

   在中国,吉祥符号、吉祥图案无处不在,无人不用。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼、天空之于鸟、空气之于人。吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中,以至于凡是人们认为好的东西都会体现在吉祥文化之中,构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。

 

一、中国吉祥文化的形成

吉祥文化在中国,当人们追求幸福、美好、平安的愿望时,便被创造出来。

追求美好幸福、祈望吉祥平安的意识产生于古人对生活的不安定感,吉祥意识又决定了古人对吉祥符号的选择。先人们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧,需借助某一物或神帮助人类面对严酷的大自然、驱鬼逐妖、消灾灭害、保佑平安,于是,图腾出现了。图腾可谓最初的特殊的吉祥物。原始人认为人是从图腾来的,所以图腾是恩神、保护神,是吉祥的寄托。后来又发展到对动植物、天体的崇拜。这些图像能帮助人类面对严酷的大自然,所以是一种信心、力量和希望的吉祥物。

古往今来,没有人不追求吉祥的。趋吉避害,人人皆有此心。而吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。

从自然界来说,趋吉避凶是一切生物追求生存环境的本能。在人类早年的原始社会,从猿开始进化到人的先民出于生命的热爱和崇拜,以及亲身体验而得出结论:世上万事万物,大至星辰日月,小至一花一草,都是生命交由神灵在操纵,由此产生的蕴涵原始宗教和巫术的“万物有灵”观念和神灵崇拜思想自然而然地反映到了物质生产的过程中。然而自然界中的吉兆是难以按照人的意愿在所希冀的时间和场所出现。于是古代先民便通过造物活动来营造吉兆环境和现象。作为与人们生活密切相关的设计物品,自然也就首当其冲地成了营造吉兆环境和现象的载体。所以从人类早期开始,我国传统思想、文化中的这种吉祥喜庆装饰设计便成为物品造型和装饰的主要风格。

吉祥文化其外在体现从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面;其内在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、发财、加官晋爵、子孙满堂等等的文化,从而形成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。

中国传统工艺美术,无论造型还是装饰均深深地根植于中国传统文化中,无不打上吉祥文化思想的烙印,在很大程度上是吉祥文化思想的物化状态。从现存实物来看,我国新石器时代的陶器设计就体现了上述吉祥文化思想的物化特征,如西安半坡及临潼姜寨出土的新石器时代彩陶纹样中多种形式的鱼纹,还有人首鱼身的“人面鱼纹”,这类鱼纹被大量运用到作为容器的陶器上,实质上都是原始先民用以寄托氏族子孙繁衍昌盛和赖以生活的物质资料年年有余的吉祥纹样,还有今天还应用的“回纹”连续往复不尽,寓意幸福不到头。

原始人类最初两大追求是物质生产和自身繁衍。

吉祥纹样中经常看到具有生殖崇拜的延续,这种由远古图腾转化而来的意识,是中国民间艺术中不变的文化理念。半坡、庙底沟,马家窑陶器上常见的蛙、鱼、玄鸟等吉祥纹样便是这种传统理念最古老的表现。面塑艺术很多作品被赋予生殖崇拜和吉祥含义,如婚礼上送龙凤、鸳鸯、石榴形状的“喜饽饽”,以祝新人生活美满,多子多福;春节时做成“莲花”和“鱼形”的面塑,表示“连年有余”;孩子满月时送十二生肖面圈或者“麒麟送子”,祈求“圆满”。连体娃娃采取民间吉祥图案纹样组成连续不断的效果,象征多子多孙、永远繁衍,造型独具匠心,产生一种特殊美感,也以此比喻吉祥永远延续。

春秋时期已经有“万寿无疆”、“天子万寿”、“南山之寿”等吉祥语,从而构画了一幅早期人类吉祥文化的图景。随着历史的发展,吉祥意识、吉祥符号逐步凝练成为吉祥文化。

中国社会这种浓厚的吉祥观,可谓是具有鲜明的中国特色。

《说文》中说:“吉,善也”;“祥,福也”。古人云:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。通俗地说,吉祥就是好兆头,凡事顺心、如意、美满。早在新石器时代河姆渡文化、仰韵文化的陶器上出现的鱼纹、鹿纹、蛙纹等,这些符号都表达着原始人类对大自然的理解以及对大自然膜拜的朦胧意识;而在1800多年前东汉时期瓷器上出现的蝶形纹样、云气纹样和普遍盛行的鱼纹,则是人们有意识地对大自然的歌颂和对吉祥的追求。大家喜闻乐见的龙凤图案是中国人民独创的理想题材,凝聚了中华民族对祖先的崇拜和对自然理解的心态,表现了民族的力量和美好的愿望。中华民族都将龙凤图案看做祥瑞的象征,龙凤呈祥之说世代沿袭、承传,已经在人们精神上形成某些支配作用,形成了约定俗成的概念,以至于人们看到这种图案就自然而然的理解、接受并喜爱。再如牡丹花、鲤鱼、喜鹊等图案都表达着人们对吉祥寓意的追求。这些吉祥图案不仅是我国劳动人民创造的一种独特的美学形式,更是中华民族珍贵文化的象征,是中华儿女宝贵的物质和精神财富。

 

二、中国吉祥文化的特点

当中国人有了追求幸福、美好、平安的愿望时,就创造出灿烂的中国吉祥文化,而且是通过各种手段和形式,遍及生活的各个方面,因此了解了吉祥文化,也就了解了中国文化。

中国人在创造各种吉祥符号时,将比喻、比拟、隐喻、暗示、谐音、象征、借用、双关等手法运用的是如鱼得水,令人叹为观止。

用谐音表达吉祥的愿望是吉祥文化的一大特点,如花瓶中插如意:“平安如意”;百合花和柿子或狮子灵芝在一起:“百事如意”;万年青和灵芝在一起:“万事如意”;蝙蝠倒着画:“福到了”;喜鹊落在梅枝上叫:“喜上眉梢”,等等都是借字的同音或近音隐喻吉祥的内涵。

“画中要有戏,百看才不腻;出口要吉利,才能合人意;人品要俊秀,能得人欢喜。”这是天津杨柳青印木版年画的老艺人曾流传的口诀。对年画有如此要求,是因为年画不仅仅是用来看画儿,还是千百年来中国人过春节时必不可少之物。因为中国人认为年画是嘉庆、吉祥之物,能给年带来好兆头。除了年画还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红窗花、红福字等,到处一片红火,把春节烘托得热热闹闹,让人感到喜气洋洋。其实吉祥文化岂止只是在过年时,老百姓的春种夏收、秋收冬藏、娶妻生子、祝寿延年、开张营业、乔迁新居等与人生有关的大事都含有吉祥文化。

文化人类学中讲到:中国文化的红色源于太阳,因为烈日如火,其色赤红。我们的祖先在祭祈巫舞的过程中对阳光有一种本能的依恋和崇拜,红色的喜庆和吉祥之意自然而然的产生了。“日至万物生”,古人感到阳光下万物繁茂,生机勃勃,令人振奋。红色在我国文化中象征吉祥、喜庆。春节要挂大红灯笼,贴红对联、红福字;男娶女嫁时贴大红“喜”字;把热闹、兴旺叫做“红火”;形容繁华、热闹之地叫“红尘”;人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”;得到上司宠信的叫“红人”;女子盛妆叫“红妆”、“红装”;女子美丽的容颜为“红颜”等。总之红色寓意丰富,有吉庆,有顺利、成功,还有美丽、漂亮。红色似乎是中国的象征,他是传统的“喜色”,是民俗与文化的颜色,是中华人民共和国国旗、国徽的颜色,也是北京奥运会会徽的主色。

剪纸是建立在象征符号上的平面艺术,其最大的特点是传情写意,它以许许多多如意吉祥的东西为主要题材,通过剪影镂空的艺术和表现力,从而表达了一种美好的愿望。细细品读一幅栩栩如生的剪纸,就会领略其语言、语境或意境。十二生肖、龙、凤、蝙蝠、鲤鱼、喜鹊、牡丹、莲花、石榴、松、竹、梅、山石、八仙等蕴涵着吉庆有余、吉祥如意、多子多福、五福贺寿、龙凤呈祥、幸福美满、连生贵子、花好月圆、和和美美等意境。

“盘长结”结饰所用的图形意义首先是体现在其所隐喻的“无限”、“往复”、“永续”的宇宙生命力之中。在无限循环的自然世界里,人类自身的能力和创造十分有限,于是对有限的超越,对无限的向往,便成为人类精神生活中一个永恒的主题。“盘长结”所使用的材质是一根没有断头的绳线,其首尾绵绵不断的一贯性,被赋予了贯通天地万物的“天人合一”的最本源的华夏文化观念。其次是体现在“盘长结”饰的吉祥寓意之中,“结”与“吉”谐音,“绳”与“神”谐音,所以结绳行为也是一种结缘的行为,其蕴涵的吉祥愿望在民间活动的民俗意义中生成,男女婚姻大事用结亲、结缘、结发、结婚等来表达。

“盘长结”丰富的艺术样式,被赋予了招福纳祥、传情达意等多彩的吉祥功能、成为赠答对方吉祥祈愿的“信物”。“吉祥结”、“鱼结”、“蝙蝠结”、“金钱结”等都具有团圆美满、喜庆欢乐、称心如意、幸福安康之吉祥文化内涵,传达着人世间追求真善美的良好祝愿。

象征是吉祥图案在各类作品中极其重要的表现手法,中国人善于以各种自然物象的特征表达自己的某种情感和愿望。如牡丹象征富贵,莲花象征纯洁,鸳鸯象征爱情,雄鹰象征英雄,燕子象征友谊,太平鸟象征太平盛世,狮子象征国泰民安,歌舞升平,马象征顺利、功成名就松竹梅“岁寒三友”图案、梅兰竹菊“四君子”图案被用来作为坚贞、高洁的自我情操的表达和人生观的象征。

 

三、中国吉祥文化在设计中的应用

传统的东西并非都是好的和对我们有益的,并非都是精华,我们在应用过程中,要首先了解他的成因、发展规律、特点,要善于用时代的眼光来进行甄别,才能做到古为今用、不断继承和发扬传统。

在传统的纹样表现中,寓意吉祥如意的内容在我国民间仍占据相当的地位。有选择性的巧妙运用,对现代化的艺术创作仍具有一定的参考价值,如龙凤呈祥、双龙戏珠、花好月圆、五福临门、鸳鸯戏水、喜鹊登梅、松鹤延年、四季如意、连年有余、狮子舞绣球等。在民族、民间喜闻乐见的创作题材中有许多来自传统神话、民间故事,如女娲补天、后羿射日、愚公移山、嫦娥奔月、天女散花、八仙过海等。

“图必有意,意必吉祥”,现代设计同样也延续和传承着中华民族这一鲜明的个性,在设计中挖掘中国吉祥文化的精髓,发扬光大中国吉祥文化,设计出具有中国民族特色的作品,无论是在企业形象设计中还是在服装、环境、标志等各类设计中,让中国吉祥文化大放异彩,在我们的周围都洋溢着古老东方久已失传的吉祥之气。

如在南京举办的中国第十届全运会的吉祥物“金麟”是一只金麒麟,既是古都“金陵”的谐音,同时又是传统吉祥物麒麟。2008年北京奥运会的一组五个吉祥物福娃,寓意“五福临门”。而北京奥运会标志,采用了中国印的形式,并恰当地使用了吉祥色----中国红。中国联通的标志是由中国古代吉祥图形“盘长结”演变而来。迂回往复的线条象征着现代通信网络,寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序而又迅达畅通,同时也象征着联通公司的事业无以穷尽,日久天长。标志造型中的四个方形有四通八达,事事如意之意;六个圆形有路路相通,处处顺畅之意。香港凤凰卫视台标是从太极图演变而来的。中国人自古将凤凰视为吉祥如意,和平安康的象征。一凤一凰,一阴一阳的两个主体像两团燃烧的火,极富动感地共融在一个圆内,既有直观性,预示着东西方文化、传统与现代文化的一次历史性的整合重组。中国民航的标志,选用了展翅飞翔的凤凰,静中有动的美姿,也预示了其不断奋进的精神,鲜艳纯正的中国红,给人们传递着喜庆、平安、吉祥。

2010年上海世博会会徽,以“世”书法创意为形,三人合臂相拥状似美满幸福,相携同乐的家庭,表达了“你、我、他”对美好和谐生活的追求。北京恒帝隆房地产有限公司标志的设计灵感来源于中国古代书法中“帝”字的书写外形。图形以流畅的曲线组成极具动感的中国传统的回龙纹,以富有张力的扁椭圆形作为底纹体现了公司发展的强劲生命力。图形既体现了中国的书法艺术,又包含了古代的吉祥图案。线条流畅回转,四通八达,寓意公司是充满活力,具有鲜明中国文化特征的现代化企业。

中国传统的吉祥文化通过象征、谐音和表意的手法,渗透到各种表现形式中。如传统家具纹饰在装饰内容上,大量采用隐喻丰富的吉祥题材体现人的生活愿望和幸福追求。达到图案和吉祥语的完美结合,赋予其祈求吉祥,免难消灾的含义。其图案装饰采用的式样有象征幸福长寿吉祥的蟠桃;有被用来指事春光,或作为吉祥以表现美景的蝴蝶;有象征繁荣昌盛,富贵吉祥的“花中之王”的牡丹花;还有象征万象更新,吉庆,安详,万事吉祥之意的象纹。传统家具的纹饰式样繁多,题材多样,蕴含了丰富深刻的文化内涵。又如北京饭店贵宾楼的标志采用的是狮子滚绣球的造型,狮子寓意地位显贵,且有避邪镇宅之意,绣球寓意吉祥,包含了深厚的文化底蕴,并充分体现了该饭店的品位和特色。

吉祥文化根植于我国传统文化之中,代代传承,表现了民族心态,体现了时代特色。我们应认真地加以研究,应用,并赋予其新时代的内涵,渗入现代文化与审美意识,来设计创作出具有当代特色,充满生机和活力的吉祥作品,使其寄寓更深的意义和底蕴,使人们能从中体味到民族文化所带给我们的满足与自豪。

中国吉祥文化

内蒙古人民出版社

沈利华 钱玉莲著

前言

周易:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化天下.

英人类学家民族学家德华.泰勒1861著《原始文化》:文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。(文化定义)

我国传统吉祥文化总体上讲分物体吉祥(传统吉祥物)和行为吉祥(祈吉习俗及行为).国家皇权有国盛民强、王道仁政;民间百姓有加官晋爵、子孙满堂、长命富贵。吉祥的主要内容为添福、增寿、多子。《尚书.洪范》:五福,一日寿,二日富,三日康宁,四日攸好德,五日考终命。后世五福又指福、禄、寿、喜、财。

祈福纳吉有:五福捧寿、天官赐福、福在眼前

交合化育有:凤穿牡丹、喜鹊登梅、麒麟送子

延年增寿有:子孙万代、鹿鹤同春、麻姑献寿

招财纳福有:金玉满堂、招财进宝、刘海戏蟾

功名利禄有:马上封侯、一路边科、加官晋爵

驱邪禳灾有:百事大吉、镇宅神虎、钟馗辟邪

吉祥文字:福、禄、寿、喜等;吉祥图案:中国结、方胜、云纹、如意纹、回纹等;吉祥语言:恭喜发财、万事如意、寿比南山、子孙满堂:吉祥行为:放爆竹、戴长命缕、撒枣子、偷瓜送子等。

 

一.   中国吉祥文化概说

《诗经.卫风.木瓜》木瓜桃李与《诗经.郑风.溱洧》芳兰芍药为古老的传情方式. 投瓜掷果延续下来《晋书.潘岳传》;后来演化成抛莲子、掷荷包,五代皇甫松《采莲子》。瓜果为子孙繁多、家族兴旺、绵延不绝的象征。《诗经.大雅.绵》;吉祥图案瓜瓞绵绵(长满瓜果藤蔓上有蝴蝶点点)祝贺子孙昌盛、万代绵绵,寓生生不息、兴盛不衰,又寓财源滚滚、兴旺发达。后有偷瓜送子、吃瓜得子的祈子习俗(清《乾州厅志》《凤凰厅志》故事)。俗语:种豆得豆,种瓜得瓜;瓜熟蒂落等。

中国最早的吉祥物四灵:龙、凤、龟、麟(《周礼.春官.大司乐》《礼记.礼运》),为原始图腾崇拜的遗留,夏为蛇、商为燕、东部民族凤、东夷中部民族为龟。河南濮阳出土蚌壳堆塑的中华第一龙及河姆渡文化中出现丹凤朝阳的雏形。

祈福观为儒家学说的一个重要组成部分(葛洪的《抱朴子.明本》)。三多九如:三多为多福多寿多男子(《庄子.天地篇》华封三祝),九如《诗经.小雅.天保》。河图洛书,河图《宋书.符瑞志》。吉祥图案:太平有象、山河鼎立。吉语:延元万年、长乐未央、长寿无极。符瑞之应:王充《论衡.指瑞》《史记.孝武纪》《史记.邹衍传》班固《白虎通.符瑞之应》唐刘赓《稽瑞》,符瑞始于汉兴于三国魏晋南北朝,衰于隋唐,为官方上层文化和神学政治的一个重要组成部分。

民间吉祥观:《诗经.豳风.七月》祝语,汉应劭《风俗通》载腊月除夕饰桃人、垂苇茭、画虎于门,皆追效于前事,冀以御凶也。《太平御览.921卷引两京杂记》《焦仲卿妻》南北朝陈王植《贪恶鸟论》北齐《刘子.鄙名》记载喜鹊、孔雀、鸳鸯、蟢子等。唐牡丹。吉祥文化:常青松柏、延年龟鹤、恒久奇石、不老仙人为延年益寿的吉祥物。摇钱树、聚宝盆及财神、禄星(文昌、文昌星,明清时演变为魁星,魁星点斗独占鳌头,马上封侯、平升三级、加官晋爵等),儒家提倡重义轻利,但都是义利兼得,出现特有的腐败民俗学。南朝梁殷芸《殷芸小说》。

中国传统物体吉祥物:积极的:牡丹-富贵,枣、栗-生子,鸡、象-吉祥,红豆-相思,石榴-多子多福,橘-大吉,佛手-幸福,芙蓉-荣华富贵,松、菊-长寿,柏、柿、如意-百事如意,葱、菱、荔枝-聪明伶俐,桂圆、核桃、荔枝-连中三元,瓜果、葫芦-子孙万代等。消极的(辟邪物):武器或利器、铜镜、桃木、鞭炮等,为中国的害人之心不可有,防人之心不可无的表现。动物:鹿-禄,象-吉祥,蜘蛛-喜事,龟-长寿,鸳鸯-夫妻和睦,马上上侯、辈辈封侯,龟(也称万年)鹤(也称千代)齐龄等;植物:风寒三友(梅竹松)、天地长春(天竹南瓜长春花)、杞菊延年(菊花枸杞即长寿花)。组合:牡丹与长春花或白头鸟为富贵长春,牡丹配十个古钱为十全富贵,蝙蝠桃加两枚古钱为福寿双全,仙人持桃立于桃树下为蟠桃献寿,芦苇莲和鹭为一路连科,寿石配合菊花与蝴蝶和猫为寿居耄耋等.还有:太湖石、英石(广东英德产)、建石(福建产)因其皱瘦漏透,寓长寿,爆竹与花篮中的鲤鱼为年年有鱼。

行为吉祥:分为祈求与蕴涵。求子;婚丧嫁娶:男家送包袱(包福)、出嫁流泪(金豆子)、吃面汤(宽心面)、吃红皮鸡蛋(一口咬到鸡蛋黄,明年生个状元郎)、合卺前撒栗子枣花生(早生贵子)、溜筷子或为撒筷子;七夕乞巧。

语言吉祥:一心进喜果、二把洒喜床、三元并及第、四时皆如意、六谷皆丰登、七子并八婿、九天仙子到、十十状元郎,全福双双出喜房;一品当朝、二龙戏珠、三元及第、四季如意、五福临门、六畜兴旺、七子团圆、八伤过海、九世同堂、十全十美。各种吉祥话;筷子原称为箸为南方行船所忌而改称。语言禁忌:一为对语言灵物的崇拜(符咒),用语言进行巫术活动的产物;二为某些语言在特殊场合下的禁用和代用。

吉祥文化的生成:谐音法、寓意法、附会法等。喜上眉梢(梅枝上落喜鹊)、欢天喜地(獾在鹊下)、连年有余(童子莲花鲤鱼)、同偕到老(铜镜与鞋)、平升三级(花瓶中插入三枝戟及笙);伶俐不如痴图中为菱、荔枝、灵芝;状元祝寿图为竹、香橼、绶带鸟;榴开百子(童子石榴)、岁寒三友(松竹梅)、四君子等;寿客(菊花)、莲花、葫芦、石榴、瓜果、灵芝、佛手、鼎、笏、牡丹、龙、凤、鹤、麒麟、虎、狮;唐段成式《酉阳杂俎》介绍了九种吉祥的聘礼;汉字:福、寿的长、圆、百个,倒福,双喜、见喜,忍,结体字有招财进宝、黄金万两、春景常安、日进斗金。

佛教八吉祥:法螺-吉祥-运气,法轮-圆转-生命不息,宝伞-张驰自如-保护众生,白盖-加被大千世界-解脱大众病贫,莲花-出污泥而不染-圣洁,宝瓶-福智圆满-成功和名利,双鱼-坚固活泼-幸福辟邪,盘长-回贯一切-长寿无穷尽。

八仙过海、八仙仰寿、蟠桃会、麻姑献寿。

鱼,《诗经.陈风.衡门》;鸳鸯,晋张华《禽经》;并蒂同心、芙蓉同心;伦叙图给凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹘鸰及莺等,《禽经》《易经》《诗经.小雅.常棣》《诗经.小雅.伐木》。

教五子:一雄鸡看护五只鸡雏,鸡是五德具备之禽,冠示文、足距示武、敢斗示勇、有食相唤示仁、守夜不失时示信;为鸣禽,鸡叫则子相从;冠与官。五子典故为五代时燕山窦禹钧。又有五子登科、五子高升。

从出生送红蛋-挂长命锁-结婚大红双喜字-耄耋悬挂寿帐-离世的孝子摔盆等等。

吉祥文化不仅是文化学、民族学、民俗学、心理学的课题,还以其应用性受到工艺学、商品学以及美术设计、商品包装、建筑装潢、服装设计、广告出版、文艺体育等青睐。人生礼仪中的祝子、祈子、婚嫁、祝寿、随身饰物、摆放的器物、岁时节令的食物、建筑中的脊饰瓦饰壁饰门饰等。

吉祥图案又称瑞应图或吉祥画,商周钟鼎彝器及陶器纹饰云霄、龙凤已不鲜见,盘铭也已有宝贵、吉祥的字样,汉灵帝时《五瑞图》绘黄龙、白鹿、连理木、嘉禾、甘露五物(中国最早的一幅吉祥画),三国时吴孙亮作琉璃屏风雕《瑞应图》凡120种,明清时发展到全盛。宫廷建筑、雕花木器、糊墙花纸、雕漆盘盒、绣品地毯、剪纸窗花、翡翠玉雕、瓷画、铁画等吉祥图案随处可见。1928年日本野崎诚近出版《吉祥图案解》包括人物、山水、花木、鸟兽、图案纹样等,1983年德国出版《中国文化象征词典》即《中国符号字典-隐藏在中国人生活与思想中的象征》收罗四百多词目,涉及动物、植物、数字、方位、颜色、日常用语、习俗信仰、神话传说形象等并配以中国传统工艺美术中的大量插图王树村以个人收藏编撰《中国吉祥图集成》图册,包括吉祥题材绘画、年画、石刻线画、民间版画、剪纸、挂笺等。

传统吉祥图案融历史、文学、民俗、美学、哲学于一体,把我国传统文化和民族的审美情趣完美地结合起来,而成为我国传统文化艺术的珍贵遗产。

一.   春节吉祥文化

从腊日(腊八)起至元宵节以迎春接福为主题的各种习俗,还穿插娱神、娱人、纳吉为目的的各种文化娱乐活动,年前祭先祖、祭灶神、报百神、扫尘除垢、吃年饭、通宵守岁、燃爆竹等,年后贴春联、饮屠苏酒、驱穷鬼、贴门神、挂年画、拜年、接财神、闹元宵等。

源于远古神农氏岁终出祭(《左传.僖公五年》《说文.肉部》《礼记.月令》《史记.秦本记》南朝梁宗懔《荆楚岁时记》),腊祭乡傩驱寒逐疫,祭神报谢、辞旧迎新。

腊八粥史载源于宋朝,为佛成道节日。腊月廿三为小年(或称交年)祭灶神,周有五祀,《礼记.曲礼》天子祭五祀(户、灶、中霤、门、行)。《礼记.月令》载灶神为炎帝、祝融(二者最早为火神),三国谯周《古史考》称黄帝为创造食物的灶神。初为夏日祭祀,道教为女神(为九天东厨司命九天元皇灶君感应天尊,又叫南天护福星君利济真卿东厨司命万化天尊),也就是称为灶王爷与灶王奶奶的缘由。民间灶神为宋无忌或苏吉利或张单。东晋周处《风土记》明确提出祭灶为腊月二十三或十四,宋以后为固定节日送灶节(北三南四)。

《尔雅.释天》:夏日岁,商日祀,周日年,唐虞日载。春节是辛亥革命以后的说法。

除夕吉祥俗:年终扫尘(有钱没钱洗洗过年);北方饺子南方鱼-团圆饭(除夕吃饺子-没外人,湖南要十二道菜,台湾要有菜头即萝卜及油炸食物及鱼丸和甜菜,广州要煲发菜汤,年夜饭又称守岁酒);规矩最多的一夜(一夜连双岁,五更分二年,为旧年的刹时,新年的发时。桃人、封井、闭门炮仗、封门钱、火盆、摇钱树、照虚耗、守岁烛、压岁钱、踩岁);辞岁迎新年燃爆竹(开门炮仗有连中三元、福禄寿喜、六六大顺,百枚小鞭叫百子爆即满地金钱),源于秦前的庭燎。

元旦吉祥俗:除夕次日,春秋战国称元日、汉元正、北齐元春、唐元塑或正旦或下正朝或元朝,最早见于《乐府诗集.介雅》。夏为一月、商十二月、周十一月、秦十一月、西汉一月为正月。令如愿,打灰堆(宋高承《事物纪原.捶粪》);拜年的送橘(拜年藏族献哈达、回旋送香油、汉族行跪拜礼,明以投谒代替即贺年卡);食俗:饮椒柏酒、屠苏(八味中药)酒、吃五辛(大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽)盘(为春盘、春饼的雏形)、胶牙饧(饴糖)等。迎春挂门笺(挂笺、挂千、喜钱、吊钱、门吊子、报春条);门神与对联:《论衡.订鬼篇》,神荼、郁垒为最早的门神(先秦已有,汉石雕砖雕,南朝纸绘),武门神还有秦叔宝、尉迟敬德、赵云、马超、孙膑、庞涓、萧何、韩信、燃灯道人、赵公明、温元帅(温峤)、岳王(岳飞)、孟良、焦赞等,文门神又称祈福门神,包括天官赐福、加官晋爵、三星在户、和合二仙、刘海戏金蟾等,甚至衍生吉祥门画平安富贵、马上封侯、推车进宝、一团和气、冠(官)带(代)流传等。春联源于桃符(对联、门对、对子),明正式命名。元日、贴鸡符(现在陕西依然保留,朱雀-朱翁的化身)。

破五接财神:正财神赵玄坛(赵公明)、偏财神伍氏兄弟(五显财神)、文财神财帛星君(手捧聚宝盆)、武财神关云长。南方初四晚开始抢先接财神,三桌供品迎神;北方有剪纸人掷出门外称送穷或饱食一顿叫填五穷。

元宵吉祥俗:源于当代,一说汉武帝时祭太一神与东汉的燃灯礼佛相结合;上元节(七月十五为中元、十月十五为下元),三元节源于道教三官神,即天官(好乐,赐福)、地官(好人,赦罪)、水官(好灯,解厄)。除天官赐福,还有转三轿(走百病)、迎紫姑(占吉凶,山东邹县邀厕姑、广东请厕坑姑、杭州如厕姑、苏州(灰接姑娘)绍兴(门角姑娘)坑三姑娘、江西瓜瓢姑娘、宁波筲箕姑娘、海宁萝头姑娘,还有笤帚姑、针姑、苇姑)、吃元宵、放灯(唐最盛)等活动。

二.   四时吉祥文化

四时(二分二至)八节(再加四立)。

立春-打春(鞭春大典,鞭土牛、唱春牛、跳春牛、春牛会);祭春,春神叫勾芒(西方天帝之子,人面鸟身,以称芒神),祝春福(目前绍兴仍有);咬春(吃春盘或春卷、五辛盘、蔬菜、春饼即食煎虫)。

二月二龙抬头(龙头节、春龙节)武则天-龙王-金豆开花,东北敲龙头、河北引龙入宅、吃面条、炸油糕、爆玉米花吃猪头肉。

三月三上巳节,水边祭祀淋浴,汉为节日,三国上巳即春禊,晋演化为春游踏青,文人有曲水流觞(兰亭集序),唐后渐衰,明让位于清明节。踏青节(福建二月二、陕西三月三、北京东北五月五)。

寒食与清明:寒食在冬至后一百零五日,清明前二三日,纪念介子推,唐宋盛极一时(宋时与元日、冬至为国家三大节日),后与清明合二为一,祭祖扫墓和郊游踏青(清明上河图),折柳插柳。

端午吉俗:端午节(端阳节、重五节、天中节、沐兰节、龙船节)起于对龙图腾崇拜,魏晋以后才出现与屈原有关的传说及五色丝、角黍、龙等联系到一起。龙舟竞渡(五古字表天地交会,群龙云雨一番)、悬艾虎、插蒲剑(苏北用杨枝、菖蒲草、车前子、艾草煮沸称香汤进行沐浴,广东再加凤仙花、白玉兰,江南饮菖蒲酒)。佩长命缕(五彩丝绳)汉始;饮雄黄酒(鸡冠)、食粽子,江南吃五黄(黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸蛋黄)饮雄黄酒。杀五毒(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛)。

七夕-女儿节(双星节、巧节),由登高、曝衣、晒书、乞富、乞寿、乞子归一为妇女乞巧、向月亮祷祝(南北朝)。

中秋吉祥俗:中秋(仲秋、夕月、秋夕)祭月源于先秦和秋祀,传说有嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚伐桂等,广州祭月用芋头、南京安徽摸秋、湖南侗乡流行偷月光菜。吃月饼。

九九重阳节:登高野宴佳品为菊花酒、茱萸佩、重阳糕(蓬饵、五色糕、花糕、菊糕)。接出嫁女儿回家。

冬至(与正旦、端午、中秋为四大节,又称至日、长至、大冬、交冬、亚冬、贺冬节、一阳节、消寒节、天长节等)一到,数寒天开始,数九是从阴历单日起算,若冬至逢单日从这天起称联冬九,是双日从次是数起为穿冬九。有九九歌、消寒图,有冬至大如年的说法,冬肥年瘦。冬至饭馆夏至面,冬至圆,北方吃饺子,南方吃包头鱼,还有吃米糖团、肉沙团、冬至肉。

三.   家宅吉祥文化

灶神。

土木吉祥文化:祈吉天文观建筑与天文谐同(天坛祈年殿),象天法地也影响建筑方位(苏州城),宫室、民居、墓室仿照天文,五月不上屋。祈吉风水观即堪舆术是建筑活动地理观的极端反映,背山面水、坐北朝南、前低后高、地表清爽易排水、有树木扶持生气、不居于巷道尽头或死角、不面对T形或Y形交叉点(《黄帝宅经》明《营造门》《易经》)。退避太岁,破土风俗中还有栽符桩、埋茶米、挂筛子、发预告(放符画)等,破土还有撒茶米、埋宝瓶;上梁多选在月圆或涨潮时辰施工,取合家团圆、钱财如潮吉兆,木料的选用也是趋吉避凶的(淮北脊檩用枣木、梁头用榆、门用杏树;西北大梁中檩用椿树椽子用新松,忌槐柳桑枣果木),用品也如此(糕粑、馒头、太平钩、太平钱、银梯、夫妻树、筷子、钱包、米粮等),还有“有钱难买雨浇梁”之谚,抛粮接宝挂红绿,贴福字和安宅符,插金花银花。

安灶风俗:《玉匣记》有吉日、《百中经》有安灶诀,灶画多为莲花红梅、鲤鱼跳龙门、万年青、山水花鸟、吉祥图案等。

土木祈吉用具:制作安装大门用鲁班尺(门尺、门光尺、门公尺、八字尺),以一尺二寸为准均分八寸(财、病、离、义、官、劫、害、吉)见《八宅造福周书》《鲁班经》;丁兰尺主要用于制神龛、刻木像、牌位等,后也用于建筑尺度的大量,分丁、害、旺、苦、义、官、兴、失、死、财、两仪等大格,各格又分数小格。

建筑吉祥装饰:砖雕瓦当、花雕(木、石、砖)、脊饰(鸟、龙、花卉、仙人、瑞兽、暗八仙等,正脊有鸱尾脊、蚩吻脊、甘蔗脊、哺鸡脊、哺龙脊、纹头脊等及字碑、文字脊,11件为最高的仙人、小兽瓦件放在檐角,岔脊置脊兽,瑞兽图为仙人骑凤、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什即猴;戗脊上还有仙人或仙人骑鸡小件)。还有封火墙头(彩绘、刻凿、雕塑),竖带塑千年芸,垂脊饰宝剑阴阳板。苏式竖带(垂脊)分脊座、滚筒、瓦条、亮花筒、盖筒五部分。延长反翘如半月状飞翼状谓水戗(标志),上有垂脊兽(镇兽)。

其它吉祥附件:铺地(纹样)、扇子、蝙蝠、蝴蝶、藻井、兽环等。

家宅吉祥装饰:门户:高门出贵子,挂灯笼、门匾、楹联;花木庭树:四君子、岁寒三友、配海棠牡丹叫玉堂富贵,有风水、方位的宜忌,河西走廊前榆后槐,江苏海州有前不栽桑后不栽槐头不顶杂身不坐楝禁忌,北京桑松柏梨槐不进府王宅,多种西府海棠临潼石榴春桃枣树等,旧时萱草植北堂、大樁树植庭中(萱堂与樁庭的由来),万年青、桂花等;壁饰:粉刷、油漆、彩绘、书写、糊裱、镶嵌、雕塑等,宝相莲、道教八卦图、八仙法器、盘长、回纹、缠枝、方胜等也为主要饰纹样;陈设摆件:瓷器字画古董等品种繁多。镇宅吉祥物:石敢当(石将军,镇百鬼压灾殃,多砌墙中或立于墙脚,置于门边或房宅转角处,迎着道路、河川、他人宅角及野田荒地)与石磨盘(半埋门前或正对大门的路旁或河岸上)、牙脊(苏南、皖南、江西等民宅祠堂的封火墙上、台湾民间小庙正脊)、角脊(苏中、苏南民宅正脊的两端如牛角状)、门当(大宅门前的一对石鼓)、户对(置于门楣上的砖雕或木雕的圆形短柱,与地面平行,双数)、八卦、手纹砖、镜(大门顶端正中)、兽牌(多为虎头、狮头)。

四.   婚姻吉祥文化

我国自周代以来便形成了以一夫一妻制为主要形式的聘娶婚俗。

婚嫁吉祥礼俗:唐以前:六礼即纳采(送礼求婚)、问名(询问名字和出生日期)、纳吉(送礼订婚)、纳徵(送聘礼)、请期(议定婚期)、亲迎(新郎迎娶)。纳徵聘礼以东汉聘礼三十物达鼎盛(清陆凤藻《小知录》中引《通志》),南北朝与隋唐时已剩九种(《酉阳杂俎》)。宋以后的茶礼:三茶即订婚时的下茶、结婚的定茶、洞房的合茶。婚嫁祈吉风俗:婚庆尚红、铺床压床、鸣枪撒谷豆、传袋(转席)跨鞍(火盆、炭灰)、撒帐(往床上撒钱、谷物、糖果等)、饮合欢酒(合卺酒、交杯酒)。祈愿夫妇和合的吉祥物:凤凰(龙凤呈祥、凤凰于飞即凤凰来仪)、鸾鸟(青鸾)、比翼鸟、比目鱼、鸳鸯、雁、燕、琴瑟(琴即绿绮、丝桐、瑶琴,长三尺六寸一分,前八后四寸宽,外侧有徵十三个,弦五根五音,文王武王各加一根为文武七弦琴;瑟长方形二十五弦。二者为我国乐器的主要代表。)、铜镜、鞋子(汉前为屦,汉后为履,唐宋为鞋)。

五.   求财与求仕

求财吉祥物:古钱(通宝、元宝、押岁钱)、摇钱树、聚宝盆、三足蟾。

休身吉祥物:松竹梅、兰菊、玉石。

求仕吉祥物:龙、鱼、猴、鸡、孔雀(为文禽具九德:颜貌端正、声音清澈、行步翔序、知时而行、饮食知节、常念知足、不分散、不淫、知反复。鹤为协台、雉为道台、孔雀为府台的官服纹样,旧唐书有雀屏中选项的故事)、桂(秋闱,有蟾宫折桂图)、杏(春闱,有杏林春燕图)、槐树象征三公宰辅之位西汉长安有槐市-学市)牡丹、芍药(与牡丹同,只是草本植物)、笏、戟、爵、鼎(九鼎为天下的象征)

六.   祈寿与乞子

在中国人心目中成功幸福表现:怡养天年、人丁兴旺、子孙有为、光宗耀祖,守信一块地,世代相传,四世同堂是传统家庭理想模式也是国人的精神归宿。中国古代对老人有惊人的倚重,尊老养老,重视祝寿习俗。千叟宴、汤饼之宴等。祈寿吉祥物:寿石(以产于福州北寿山村的寿山石为代表,宋米芾提出赏石瘦皱漏透四字诀,清郑板桥补一丑字)、灵龟、寿桃、仙鹤、蓍草(羽衣草、阴阳草)、灵芝。

祈子吉祥习俗:不孝有三,无后为大;多子多福;母以子贵等。生育:催生踩生、三朝(添盆)、满月、取乳名、百日(百禄、百岁)、抓周。祈子:床公床母(周文王夫妇)、送子张仙(花蕊夫人之夫五代后蜀皇帝孟昶)、送子观音(妙庄王三公主)、碧霞元君(送子娘娘,东岳大帝之女)、临水夫人、金花夫人、注生娘娘;麒麟送子;枣、栗子、榴开百子、荔枝、葫芦、萱草。

七.   吉祥民神

中国传统小农经济为日出而做,日落而息,变得民众视野狭小、眼光短浅、比较现实:二亩地一头牛,老婆孩子热炕头,是一个现实、实用宗教的民族,一种为带来吉祥的:财神、福神、寿神、如来佛、观音、玉皇大帝等;另一种为消灾免祸:钟馗、门神、张天师等。

佛道神仙:大肚弥勒(梵文他的姓氏,即慈氏,名阿逸多,释迦牟尼的弟子,是竖三世佛中的未来佛,中国佛殿的形象为五代后梁岳林寺今浙江奉化人、法名契此号长汀子的布袋和尚。)千手观音(观自在,原为古印度婆罗门教中的孪生小马驹,又叫双马童神,佛教中为马头观音男身,唐后为女性化,另传为妙庄王或楚庄王三女儿妙善,普陀山为其道场,二月十九为诞辰日、六月十九为成道日、九月十九为出家日,统称观音香会)、三官大帝(道教天地水三官,一说周幽王的三位谏臣唐宏、葛雍、周武,一说元始天尊在正月十五、七月十五、十月十五所吐的尧舜禹三人,一说陈子祷与龙王三女儿所生三子。其中经天官紫微帝君影响最大)、王母娘娘(又称金母、王母、西姥等,《山海经》中为掌瘟疫及刑罚豹尾虎齿蓬发戴胜的怪神)、八仙上寿(唐有记载、元以后成型)、麻姑仙女(江西南城县西麻姑山为道教36洞天的28洞,72福地的第10福地。一说五代后赵征东将军麻秋之女,一说东汉仙人王方平之妹)、寿星(原为星名,后为神仙名,南极老人、南极仙翁,民间又有彭祖、老子、东方朔为寿星之说)。

民俗吉祥神:刘海戏蟾(五代道士刘操字昭远,辽进士,事燕主刘守光为丞相后遁迹终南山、太华山之间,为全真教奉为北五祖之一,出家后名玄英、道号海蟾子,民间年画上为孩童状)海神天妃(妈祖,天后圣母、海神娘娘、天后娘娘、妈祈婆)、关圣帝君(关羽、武圣人)、伏魔钟馗(始于唐)、安宅门神、文昌帝君(文昌、文曲星、魁星、四川梓潼神)、和合二仙(和合一为家人和合、平安幸福;一为婚姻和合、夫妇相谐。前者祀万回哥哥、后者祀寒山拾得二圣。万回唐时僧人姓张,河南人,一天能往返万里为家报平安)、月下老人(杭州西湖月下老人祠,为媒神,上古为女祸,唐时为男的月下老人)。

八.   吉祥纹图

又称吉祥画、瑞应图,商周已出现,汉灵帝《五瑞图》五物为最早吉祥画,三国吴孙亮《瑞应图》一百二十种,唐刘赓《稽瑞》集一百八十五条,明清达到全盛。起源于图腾崇拜。一为民间工艺之中的吉祥图案,一为画工画家所做的吉祥绘画。有单物构成,有多物组合而成。吉祥图例:河图洛书(朱熹《易本义图》)、太极图(太极八卦图)、连珠纹(小圆连成一个大的圆形,小圆内绘各种图形,盛行于面北朝时期及古代的中亚、西亚)、缠枝纹(万寿藤、转枝纹、连枝纹,原形为常春藤、紫藤、忍冬、凌霄等)、柿蒂花(宝相花,为四瓣小花,形似柿蒂)、华胜(方胜,剪彩的花胜多为民间妇女所戴,用织物剪成各种形状的饰物,宫廷有金胜、玉胜等,方胜由两个菱形压角相叠寓意同心相连,明清方胜图案广泛应用)、万字符(佛教的吉祥标志,古印度、古波斯、古希腊及希特勒均使用过,象征吉祥光明幸福神圣)、云纹、喜字纹(双喜、示喜即囍与禧)、如意纹(如意原为痒痒挠,后为赏玩器物)、八吉(为外廊呈菱形作直线或曲线套接的几何图案,由模拟绳线编结而来,又称盘长,其中中国结始于上古)。

中国传统文化中吉祥民俗文化

吉祥民俗是中国优秀传统文化的重要内容,其功能是帮助人们生活得更加美好,充实人们的精神生活,激发人们创造欲望,因而源远流长,构成了一道绚烂多彩的民俗文化风景线。

喜 神

喜神即是吉祥神,因为人们的愿望都是趋吉避凶,追求喜乐高兴,因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子,修道成仙时,北斗星君询问其所求,女子以手抿口,笑而不答,北斗星君误以为她祈要胡须,就赐了她长须,因为她笑时呈喜像而封为喜神,因有长须,不再让凡人看到她的形象,从此喜神专司喜庆,却不显神形。所以,喜神最大的特点是没有具体的形象,也没有专门的庙宇,高度抽象,但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见,尤其在婚礼中。迎喜神时,可在历书中查询喜神的方位。

红盖头

红盖头在中国民间婚嫁礼仪中极为常见,尤其旧时婚礼,新娘出嫁时,不但要穿嫁衣、坐花轿,头上还要蒙上一块大红布,以保佑新娘子平安入洞房。关于这一习俗的传说很多,有的说是为了防止喜神纣王抢亲,有的说是纣王为了惩罚虐待皇叔文重的恶妻,有的说是桃花女为了在出嫁时躲避周公的陷害等等。总体而言,民众们多以此俗作为出嫁时趋吉避凶,保佑新娘平安出嫁的方式。旧时,盖头多以四五尺见方的红色绸缎制成,四角缀以铜钱或其它饰物,新娘在上花轿前盖上盖头,遮住整个脸部,直到拜完堂入洞房之后,新郎用秤杆将盖头挑去,新娘方才露出真容。

月下老人

月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神,又称“月老”,也就是媒神。关于月下老人定姻缘的传说很多,流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录•定婚店》中月下老人为韦固定婚姻的故事。关于月下老人的形象,清人沈三白《浮生六记》中说:“一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿,童颜鹤发,奔驰在非烟非雾中。”国内很多地方都有月老祠,成为人们祈求幸福美满姻缘之所,在著名的杭州西湖白云庵右侧月老阁有一幅脍炙人口的对联,道出了“月老”的心愿,也是民众们的美好心愿——“愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”

“喜”字

“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形,表示喜庆的典礼。后来,又用一双手捧着一个“吉”字,下面加一个喜笑的口形。从古至今,“喜”字都是用来表达愉悦情绪的,中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐,使“喜”成为五福(福、禄、寿、喜、财)之一。“喜”字有两个图符,分别是“禧”和“囍”。“禧”字多用于诸如春节等节庆场合,表达一切顺心、万事如意之意。“囍”字,又称“双喜”,更多用于婚嫁场合,表达婚姻吉祥如意之意。

吉祥喜图

中国人素来喜好以形象的方式表情达意,表达与“喜”有关的意蕴的图案,即称为“吉祥喜图”。为人熟知的吉祥喜图有:“喜在眼前”——双鹊对飞或对立,共视中间的古钱的图案;“欢天喜地”——獾子仰头望天,喜鹊飞空俯地,两相对望的图案;“报喜图”——喜鹊与豹子组合的图案;“同喜”——喜鹊站立于梧桐枝上,灵鸟栖佳木的图案;“喜报春先”——喜鹊站在梅枝上昂首鸣叫的画面,表示人逢喜事精神爽;“喜上眉梢”——梅花枝头站立两只喜鹊的图案……这些形象生动且意蕴深长的画面,表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。

喜 鹊

喜鹊古时候被称为“神女”,民间俗称为“喜鸟”,因为其体态轻盈、鸣声响亮,也因其不辞辛劳帮助牛郎织女完成一年一度的相遇,人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫,人们都认为是喜事临近的征兆,故俗谚有云:“喜鹊叫,来报喜,不是来财就是来亲戚。”所以,喜鹊也是“报喜”鸟,俗谓“灵鹊报喜”,它也被人们认为是幸福吉祥生活的象征。在中国文化中,喜鹊随处可见。作为吉祥幸福的象征,喜鹊历来被文人墨客吟咏,而作为祥瑞图案,喜鹊则被广泛应用于书画、家具、器物中,表达喜庆之意。

四喜娃娃

“四喜娃娃”是一种民间美术造型,运用共享、重合的方式组合成有趣的图案:四个娃娃,一共两个头,四只手,四条腿,或行走,或侧卧,手持祥瑞之物,活泼可爱,喜气洋洋。对于“四喜娃娃”的创作,历来没有定论。民间流行的传说认为,“四喜娃娃”是明初江西才子解缙为应对县学教谕刁难而作。解缙以古人所作“四喜诗”——“久旱逢甘霖,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时”中的四大喜事为依据,创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。此后,四喜娃娃作为表示祥瑞的喜庆图案,在民间广为流传。

倒贴“福”字

“福”在中国人心目中是一个吉祥字。福字从示,与祈祷有关,其本意是祭祀时的供品,用于祭祀的供品在民间被认为是吉祥物。把供品分给大家称为散福,表示把福神所赐之福散给众人。在中国传统节日春节,中国人有在门窗上贴上大红的或红底烫金的“福”字的习俗,以示“迎春接福”。人们喜欢把“福”字倒着贴。传说有一个人在春节贴“福”字时不小心贴倒了,头朝上底朝下,过路的人看了便说,“福倒了,福倒了。”因“福倒了”与“福到了”谐音,人们认为这是个好彩头,都纷纷效仿,倒贴“福”字。

五福吉祥画

“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。后世民间则把福、禄、寿、喜、财称为五福。因为蝙蝠的“蝠”与“福”同音,人们便用五只蝙蝠来比喻五福。传说中蝙蝠是长寿的动物,蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。中国民间有《五福和合》的吉祥图,图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内,“盒”与“和”、“合”同音双关,这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。有名的杨柳青年画《五福临门》画了五个朝服天官个拿着一道圣旨,上绘蝙蝠,它象征了天降五福于门前,饱含祥瑞吉庆之意。

福寿三多

“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛,又与“福”谐音,有幸福的寓意。民间也传佛的手能握财宝,有财宝表示有福,所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。挑子代表多寿,传说王母娘娘有蟠桃,吃了可以长生不老,中国民间常以桃来祝寿。石榴是多子的果实,象征着多子多孙,人丁兴旺。年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果:佛手、桃子、石榴,表达了人们对理想美好生活的追求。

吉祥如意

如意是中国人尽皆知的吉祥物。如意是佛教八宝之一,为僧人记录经文的佛具,而且其名字很吉祥,所以成为中国长期以来的吉祥物。人们创造了心形、灵芝形和祥云形的如意纹样。人们的日常生活中的建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样。吉祥图案也多取如意为题材:瓶中插如意或以如意形位瓶耳称为“平安如意”,两个柿子或狮子和如意代表“事事如意”,蝙蝠、寿字和如意组合成“福寿如意”,如意穿过两个喜字叫做“双喜如意”,童子或仕女手持如意骑象象征“吉祥如意”。

禄 神

禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考试直接相关,科举考试又与文人读书写文章直接相关,所以禄神不但受到官场人士的敬奉,也受到崇尚文化的老百姓的喜爱,成为民间的吉祥神,也成为文神。禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的,民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”,在中国的年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便是一个老寿星起在一只鹿上,上空飞着蝙蝠。

五子登科

“五子登科”的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。它起源于一个古老的传说:一位叫窦禹钧的人横行乡里,为非作歹,但他听从梦中祖父的劝告,痛改前非,有了好名声,于是他得到了五个儿子。他严于教子,最后五个儿子都品学兼优,很有出息。“五子登科”图表达了人们期望子弟能取得像窦家子弟那样的成就的愿望。常见的“五子登科”图一种是站在巢上的威武大公鸡叫唤巢边的五只小鸡,因“叫子登第”与“教子登第”谐音,公鸡的鸡冠寓意“加官”。另一种是四个儿童围着一个大儿童抢他手中的头盔,因“盔”与“魁”谐音,故称“五子夺魁”,寓意子弟在考试中名列魁首。

寿 星

寿星又叫老寿星、南极仙翁等,是与福星禄星一样受人尊奉的吉祥神。相传他本是天上的一颗星,主管人的长寿,后多将之拟人化。现今我们所熟悉的寿星的形象多为:天庭饱满,大耳垂肩,白须飘逸,含胸拔背,一只手拄着龙头拐杖,杖上挂着葫芦,一只手托着仙桃。身旁有时还有象征“福”“禄”的蝙蝠、鹿、仙童等。在人们心目中,他是和蔼可亲、慈眉善目的长者,是吉祥的象征。中国人认为“五福寿为先”,寿乃第一福,人若无寿,等于无福。所以老寿星是中国人家家户户欢迎的吉祥神,每逢过年或祝寿,总会挂上“寿星”图,供寿星像。对于那些健康长寿的老人,人们也会把他尊称为老寿星。

寿 桃

    寿宴除了吃长寿面,再要吃的就是寿桃。桃很早就是中国人心目中的神物,桃木多用来辟邪。随着神灵观念的发展,又有了仙桃能使人长生不老的传说。人们都熟知的《西游记》中,就有孙悟空大闹蟠桃会、偷吃王母娘娘的蟠桃一节。在王母娘娘的蟠桃园里,三千年一熟的仙桃,人吃了成仙成道,体健身轻;六千年一熟的仙桃,人吃了霞举飞天,长生不老;九千年一熟的仙桃,人吃了与天齐寿。除此之外,中国还有好多关于仙桃的神话故事。民间流传的众多传说,使桃成了仙物,成了长寿之物。所以许多祝寿的绘画、图案中,多以桃作为象征物。慢慢的寿桃就成了寿宴上的必备之品。

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