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昨晚李霄鹏收获两员大将,一人是嫡系爱将,曾被李铁弃用!,曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国

晚上21点!中超传出消息:武汉队出现“转机”,李霄鹏位置保住了| 沂蒙匪事李存葆《李存葆中短篇作品》全文阅读第6部分曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国文档大全沈阳“10.21”爆炸事故报告:建议问责32人,处罚3家单位施工燃 最新VR网打造R+领先新商业媒体 hiavr.com

导读:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国_李鸿章与太平天国运动:曾国藩湘军入川攻打太平天国,为何李鸿章极力劝阻曾国藩湘军入川攻打太平天国,为何李鸿章极力劝阻曾国藩一生位极人臣,那真是桃李满天下,以至于到了最后,但凡是一个官员,就称曾国藩为老师,并且以其学生的身份而备感自豪。但是,在这么多的学生里,被曾国藩真正承认的,仅有李鸿章一人而已。单凭这一点,就能看出曾国,推荐访问:李鸿章与太平天国运动

篇一:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:曾国藩湘军入川攻打太平天国,为何李鸿章极力劝阻

曾国藩湘军入川攻打太平天国,为何李鸿章极力劝阻

曾国藩一生位极人臣,那真是桃李满天下,以至于到了最后,但凡是一个官员,就称曾国藩为老师,并且以其学生的身份而备感自豪。但是,在这么多的学生里,被曾国藩真正承认的,仅有李鸿章一人而已。单凭这一点,就能看出曾国藩对李鸿章的赏识与信任。对于李鸿章这句“决不可入川”的话,曾国藩困惑不已,他好奇地问道:“此言何意?”李鸿章回答道:“第一,以目前的局势来看,虽然太平天国有回光返照的迹象,但是其势力只在苏南、皖中这两个地方。如果在安徽打败李秀成,则太平天国大势去矣。在这么关键的时刻,恩师却要去那个西陲四川,这是要舍近求远、见利忘义,把消灭太平天国,光复南京的千秋伟业、万世功劳让给别人呀!这绝对是下下策

!”

“第二,四川地势险要、易守难攻。虽然石达开勇猛无比,但其部队是一支无根之木、无源之水的流寇,根本兴不起什么大浪。只要四川各地坚壁清野、拼命死守,石达开早晚都逃脱不了失败的命运。”李鸿章的这番话,让曾国藩茅塞顿开、欣喜不已。是呀,与其去四川穷折腾,不如结束这个太平天国,去建立不世之功。每每想到这些,曾国藩都会为有这样的部下而暗自高兴,他更是对李鸿章佩服不已。但是这里还有一个问题,于是曾国藩继续问道:“如今皇帝命令我湘军入川,咱们总不能抗旨吧?”对于这个问题,李鸿章不假思索地说道:“一个字,拖。”

“如何拖,怎么拖,咱们有的是办法。可以用湘军入川,安徽势必兵力空虚,太平军一定会反击为由,向皇帝阐述其中的利害关系;还可以说石达开就是一条丧家之犬,不用湘军入川,四川守军足矣;等等。总之,只要恩师做出入川的样子,估计走到半途,咸丰皇帝就会收回成命了。”后面的事情,完全不出李鸿章的预料。湘军上路没过多久曾国藩就收到了命其延缓入川,与胡林翼共同进攻安徽的上谕。而石达开的遭遇,也完全应验了李鸿章的预言。自入川以后,石达开处处受阻,最后在大渡河兵败被俘,在成都慷慨就义。

至此,这位转战了大半个中国,被称为“圣神电通军主将翼王”的石达开,终于结束了自己富有传奇色彩的一生,时年仅仅32岁。从那以后,曾国藩彻底对李鸿章刮目相看,同时也对其寄予了无限的期望;而李鸿章自己那辉煌的一生,也就从这一刻正式开始。

本文作者:半醉

篇二:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:曾国藩李鸿章比较研究

曾国藩李鸿章比较研究指导老师:王俊中文系汉语言文学师范0804班 后小燕纲要:1.曾国藩大概评述2.李鸿章评述3.曾李关系论述4.曾李比较关键词:做官.幕僚.外交同样是晚清后期的支柱,同样有能力在官场上叱咤风云,同样有自己的一套“做官经”。但是细微的观察这两个人,会觉得他们的世界观人生观价值观和做官经是大有不同,各有千秋。但他们俩相似的人生末路,虚弱无力,那样的充满人生悲苦。先谈及曾国藩,“做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩”这一句话流传民间百年的经典谚语深刻道出了一个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣的智慧权谋。曾国藩一步一个脚印,从湖南山村一个穷秀才跻身于作为中国近代史上最有名的人物,直至晚清“中兴第一名臣”,“大清圣哲”,无人能出其右。曾家书中曾提到:“不为圣贤,便为禽兽,不问收获,只问耕耘。”这样一个注重名誉和道德修养的人,在“天津教案”和剿灭太平天国运动的时候做出杀人狂举动以及被人成为“曾剃头”,被人痛斥,真令人想一窥究竟。又及李鸿章,《李鸿章传》中梁启超几句深刻而又入骨的评价“吾敬李鸿章之才,吾李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”中学历史教科书中没有给李鸿章好脸色。几个条约签订之后,李鸿章快要被国人的唾沫星子淹死了。但是国人未看到李鸿章的无可奈何和积愤悲苦。《李鸿章》评论有一段最深入人心:“李鸿章生逢大清国最黑暗最动荡的年代。他的每一次出场无不是在国家存亡危急之时,大清国要他承担的无不是“人情所最难堪之事”。他作为晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中国的外交事业,在当时那种国际环境下,他已经尽到一个外交家一个中国人的全部努力了。又及曾国藩李鸿章的关系,曾国藩算得上是李仕途的第一名师,李鸿章的《入都》在京为世传诵,一句“一万年来谁著史,三千里外欲封侯。”以诗言志,“遍交海内知名士,去语京都有道入”之宏愿。可以看出李鸿章那时虽然才华横溢,但是有些骄扬跋扈。曾国藩认识特以后,一眼识奇才,并把他和门下一起重进士的郭崇涛、陈鼐、帅远铎一起成为“丁未四君子”。李曾经入曾寮,曾见其骄,一度不肯用他以磨其锐气,增其德行,培其操骨,可见曾国藩用心良苦。曾国藩做人以耐烦为第一要义,“安分竭力,泊然如一无所求者,不过三年,则必为上官僚支所钦属也。”李鸿章却是个不耐烦的人,但是他对曾的敬意让他受益匪浅,曾对李的教育,极大的促进了李的成

长。为他以后的官场驰骋设置了指路明灯。随着李鸿章才能的逐渐彰显,在许多事情上曾、李瓜代, 甚至在某些事务上超过了曾,曾心里自然有些不爽,但很少表现出来,而李鸿章一直清清楚楚,对曾国藩恭之愈甚。当然两人之间经常的利益摩擦政见拼撞,关系一直非常微妙。两人深谙官场之道,又作为大清晚期重要名臣,他们之间那种微妙的关系,又是处在那样一个动荡不安的年代,这种关系经常被忽略了,其中厉害,当然只有他们自己晓得。曾李对比没有谁胜谁一筹,两人似而不同,异中又有同。曾是李的老师,十分赏识李的才能,在办理对外事务上,李鸿章也得到曾国藩的真传,曾嘱托:““我今国势削弱,外人方协以谋我,小有错误,即贻害大局”;对洋人“依我看来,还是用一诚字,诚能动物,我想洋人亦同此人情”;其中原因是“我现在既没有实在力量,尽你如何虚强造作,他是看得明明白白的,都是不中用的。”李鸿章此时却道:“我同洋人打交道,只打痞子腔。”诚然他用他的痞子腔加上老师的诚字经为晚清外交事业做出的巨大贡献是不可小觑的,到底李用的是痞子腔还是诚字经呢?李鸿章时时记住其师的“忠信笃敬”的教诲,深感收获甚大,他说:“别人都晓得我前半生的功名事业是老师提挈的,似乎讲到洋务,老师还不如我内行,不知我办一辈子外交,没有闹出乱子,都是我老师一言指示之力。”“我只捧着这个锦囊,用一个诚字,同洋人相对付,果然没有差错,而且有很大的收获。”李鸿章当面和背后的一套不知道是不是同一套,我个人认为他去还是多用了自己的痞子腔。曾文正与李文忠的差异,首先在于遭际和思想凭借不同使然。李鸿章“少年科第,壮年戎马,壮年封疆,晚年洋务,一路扶摇,遭遇不为不幸”。 曾国藩的经历则要曲折许多,然而也正因为此,曾青壮年时得以沉潜于圣贤功夫,人格的修炼更为完满,参与平定洪杨之乱乃是之后的事情。因此,曾所呈现的,是事功与义理的统一,无所偏至。李则偏至于事功,其“始终缺乏一种企求人格圆满的自觉和警醒”。 性格差异曾国藩有很强的个人魅力:第一,性格差异曾国藩性格内向而富于韧性,其格言是:“好汉打脱牙,和血吞。”办事谨慎,处处以传统的道德标准来规范自己,追求完善,以至于办事谨小慎微;每日自省、自律。曾国藩对自己要求非常严格,他经常对自己的言行进行反省和自责;待上、待下、待同辈谦恕自抑。“忠恕”二字,非有极大度量的人,不易作到。所以,曾国藩能与上下左右、融洽共处;终

生以“拙诚”、“坚忍”行事。曾国藩一生事业,就靠着“拙诚”二字成功;一生不爱钱。曾国藩自入翰苑以后,立誓不发财,节俭自守,因此他虽官至总督,每日吃饭,以一荤为主,时人号为“一品宰相”。李鸿章是一个有才华而乏品性之人。近代著名学者蒋廷黻就曾评价说:“只见其作事而不见其为人。”性格开朗、豪爽,办事果断,不拘礼节。十分看重功名仕途,是一个很讲实际的人。曾国藩说李鸿章“拼命做官”。不注意个人修养,只重视才能,导致他在选拔人才问题上也只重才,不重德。王尔敏在《淮军志》中指出:李鸿章“统率群下,不问品类如何,只重其谋略才识。”第二,幕府差异嘉道以前,幕中多出学术人物;嘉道以后,则多出封疆大吏。李鸿章之所以能对晚清政治发生重要影响,又与他拥有一个规模宏大的幕府密不可分。曾国藩幕府80余人中,后来官至总督、巡抚、尚书、侍郎者有李鸿章、李翰章、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、唐训方、彭玉麟、钱应溥、黎庶昌、何璟、倪文蔚、李宗羲等10余人,还有科学技术专家如徐寿、李善兰等。拥有这些人才组成的智囊团,参谋其事,曾国藩的成功是不难理解的。 幕僚古已有之,在汉代就见于记载。官僚们为要办理朝廷赋予的各项事宜,又没有相应的官派人员,就自辟幕僚,帮助处理。幕僚与幕主关系比较自由,他们不是隶属关系,幕僚去留自主,幕主采纳意见则留,否则就去而他就,曾氏幕僚人物也有这种情况。在祁门大营,当军事最困难的时候,幕府人数寥寥,曾氏也只得听之任之。李鸿章为实现政治抱负而经营他的幕府,在这一过程中,他既延揽由科举正途出身的人,也招致受欧风美雨熏陶过的人。这两股势力在李鸿章的幕府中汇合,并在李鸿章死后继续协力发挥作用。不过,李鸿章只在他不能使用中国人的地方才使用外国人;他使用他们,为的是增加自己对西方的了解,并培养出可以代替他们的中国人。第三,相同的亡臣末路1901年9月7日,李鸿章代表大清国与11国签订了中国近代史上著名的不平等条约《辛丑条约》。值得一提的是,在这份文件上,李鸿章将“李鸿章”三个字签成了“肃”字的模样,这三个字挤在一起,即虚弱无力,又辛酸悲苦…… 国人声讨:“卖国者秦桧,误国者李鸿章!” 由于心理压力巨大,李鸿章终于病倒了,他在拜会英、德公使后回贤良寺的路上受了风寒,一病不起,故作拖延以“漫天要价”的联军沉不住气了,他们唯恐朝廷再也没人来收拾这个烂摊子,一个耗尽“中国财力兵力”的

“议和大纲”终于出笼。1901年1月15日,李鸿章和庆亲王在“议和大福髦ι吓艿氖饕妒锹躺模厣系霓Ю嘀参镆彩锹躺摹>土邮饕吨渎讼碌目掌捕既旧狭艘徊懵桃狻太绿了——简直是另外一个星球。终于,我们到了查理的家。他还住在那套两居的小房子里,是他跟我妈妈在结婚之初买下来的。他们的婚姻也就仅有那么一段日子——新婚燕尔的那几天。在他那一切如昨的房子前面,停着我的新卡车,对了,应该说是对我而言的新卡车。褪了色的红色,圆圆大大的挡泥板,还有一个灯泡形状的驾驶室。大出我意料的是,我竟然很喜欢它。我不知道它开不开得走,但我能从它的身上看到我自己的影子。而且,它是那种结结实实,永远也坏不了的铁疙瘩,就是你在车祸现场看到的那种结实玩意儿:自己身上漆都没蹭掉一点儿,而周围却一片狼藉,全是毁在它手下的外国汽车的碎块儿。"哇,谢谢爸爸,我非常喜

篇三:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:曾国藩与太平天国运动

太平天国运动时期的曾国藩

一、【摘要】:

太平天国是清末百姓在一些伪教士的带领下起义反抗清朝腐败统治的一项农民反抗政府的老把戏运动。它开始由两个考试不中的秀才挑起的,后来由于信仰吸引人加上领导者面对的百姓群体的无知,后来竟发展成了一个所谓的“国家”。曾国藩是清末乃至中国历史上有名的官员。他的为臣之道和处事原则、方法令人称赞。在清朝即将走向毁灭的时期,硬是凭借自己的力量和他的几位后足共同缔造出了昙花一现的同治中兴。他并不是一个像诸葛亮那样的足智多谋(历经七次考试方中秀才),也没有曹操的宏图大志,在他身上,我们可以看到儒家思想的真诚体现及忠君爱国的仁人君子。他的每日十二条:“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身”是值得我们每一个人学习的。作为一个忠臣孝子,他有太多值得世人学习。

二、【关键词】:1

曾国藩 太平天国 儒家 忠臣三、【正文】:

(一)人物介绍: 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),字伯涵,号涤生,谥文正,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪。晚清重臣,湘军之父,湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正,世人称之为“官圣”。毛泽东曾说:“予于近人,独服曾文正。”1853年因丧母而丁忧在籍,正值朝廷寻求力量镇压太平天国,经郭嵩焘力劝,接替已被朝廷属意派任镇压太平军的林则徐。曾抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练,依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系,仿效已经成军的楚勇,建立了一支地方团练,称为湘军;作为一支地方官僚的私人武装,湘军是与与太平天国作战的主力之一。(二)太平天国运动简介:1850年末至1851年初,由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动对满清朝廷的武力对抗,后建国号“太平天囯”,并于1853年攻下金陵,号称天京(今南京),定都于此。1864年,太平天囯首都天京陷落,洪秀全之子兼继承人幼天王洪天贵福被俘虏。1872年,最后一支打着太平天囯旗号作战的太平军部队,翼王石达开余部李文彩,在贵州败亡。

(三)平定动乱经过:

咸丰元年,洪秀全在广西桂平金田村组织起义。咸丰二年,七月,曾任江西乡试正考官。行抵安徽太湖县小池驿,得母讣闻,回籍奔丧。咸丰三年,接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。三月,太平军攻占江宁,定都为天京。九月,奏准移驻衡州练兵。咸丰四年,奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》但后来兵败靖港,投水自裁获救。七月,重整水陆各军后,出师攻陷岳州。十月,取武昌。咸丰帝令其部署理湖北巡抚。 年

底,攻陷田家镇。咸丰五年,达开总攻湘军水营,曾国藩座船被俘,欲策马赴敌以死,罗泽南、刘蓉力劝乃止。咸丰六年,七月,坐困南昌。九月,天京事变后,太平军元气大伤。咸丰八年,李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。弟国华入李幕。咸丰九年,李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。十一月,拟四路进兵之策,攻取安庆。咸丰十一年,九月,湘军攻陷安庆。年底,定三路军进军之策:“以围攻金陵属之国荃,而以浙事属左宗棠,苏事属李鸿章,于是东南肃清之局定矣。同治元年,奉旨任两江总督协办大学士,曾国荃补授浙江按察使。四月,李鸿章率军抵上海。五月,曾国荃率军进驻雨花台,会同彭玉麟的水师围攻天京。同治三年,天京陷落,标志着太平天国运动的失败

(四)从平定动乱过程中看曾国藩

①广纳人才,广交朋友:

在创办湘军之后,曾国藩苦于自己的才能有限,于是他明白只有广纳人才才能取得作战的成功。在用人方面,他不拘一格,量材器使。曾国藩的幕僚李元度,打仗胜少败多,不是理想的将才,但他学识宏富,文笔灿烂,其《国朝先正事略》一书,被曾国藩誉为“博雅公核,近数十年无此巨制。”曾国藩延揽李元度,正是看中了其文才和心计,李入幕后,果然不负所望,数年相从艰危,多所裨助。曾国藩对交友之道颇有见地,他认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。清国学大师王闿运曾多次劝诫曾自立门户,不再为岌岌可危的清廷效力。但曾也多次拒绝。尽管出现了分歧,但曾依然和王保持着良好的朋友关系,他并不因为两人的政见不同而对王作出什么违背友谊的事情。曾的很多幕僚,如彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度等,正是看中了他的处世为人,才愿意为他建言献策,为他东征西讨。曾之所以能够顺利地平定动乱,和他的用人观及交友观存在很大关系。有了他们的帮助,曾才能成为一代能臣。

②组建湘军的困难:

曾国藩在郭嵩焘等人的劝诫下,终于愿意出山,为国家效力,平定太平天国的动乱。本来曾是打算在来老家守孝的,等日子过了在家住一段时间再回到官位上,做朝廷的文官。由于清楚地认识到了国家正规军八旗兵和绿营的不堪一击,曾就在上任之初就着手办理军队的事物:组建湘勇。主要由地方团练人员组成。在人员招募上是顺风顺水,但是在军饷的来源上却遇到了障碍。由于湘勇是一支新建的军队,所以在朝廷的军务支出中就没有湘勇的份。也由于当时朝廷的国库空虚,国家领导人也不打算给湘勇经费,而是要曾自己去筹集。为了国家建立武装部队已是不易,现在还要自己筹集军饷。这是很困难的。关键是地方官员还不支持,后来真是弄得曾没办法,只有开设关卡,征收厘金解决问题。另一方面,曾是汉人,所以朝中的奸臣们对曾就不放心。进谏皇上说曾会成为另一支武装分子。幸好皇上及慈禧还有点开明,没有对曾进行惩办。可见,曾当时创办湘勇,面对的困难不小。随时都会有断头的危险。2

③曾多次试图以死谢罪朝廷:

在太平天国运动中,曾国藩共有五次自杀。一次是在靖港之役,当时的曾国藩出师不久,湘军训练不足,但曾虽踌躇满志,却然而结果却是亲眼目睹了湘军

的惨败,便想要投水自杀,被人阻止,再自杀,又未成。第三次是回到长沙妙高峰之后,写下遗嘱,吩咐后事,准备于次日自杀,后来得知攻打湘潭的水陆两军大获全胜之后遂打消自杀的念头。第四次是在湘军水师被太平军袭击,曾国藩座船被太平军掠去,文卷册牍俱失之后,曾国藩又要投水自杀,被左右救起;第五次是在逃到罗泽南陆军营后,曾国藩又草遗疏千余言准备策马赴敌以死。幸被罗泽南、刘蓉等阻止才免一死。作为一军统帅,但曾却多次试图自行了结生命,从中可以看出曾对自己领军作战并不很有信心。一方面,他自己本是一名文官,要来做武官的事,对作战之事全权指挥,是存在很大困难的。他以前最多也是看看有关军事的书籍,这次要来真的,恐怕真的靠天了。另一方面,战争失败,朝中的一些满臣就会对他说三道四,因而受到来自朝中的惩罚,责怪他领军不力。又因他接受的是儒家的正统文化的熏陶,面对这些打击,他是难以忍受的。因而,选择以死来结束生命,或许可以为自己赢得一个更好的名声。

④文人武士劝诫推翻满清,自立门户:

太平天国事起后,曾国藩编练的湘军应运而生,并快速发展壮大,成为清政府可以依靠的唯一军队,曾国藩也就成为当时中国最有实力的人物。于是各种各样的目光也盯在了曾国藩身上,不少人视其为即将诞生的新主。以曾国藩当时的权利,地位和号召力,加上怂恿他当皇帝的部将和政客又大有人在,因此,他完全有条件黄袍加身。然而曾国藩却不敢有此念头,更不敢答应下属的劝进(湖南著名才子王闿运,他的幕僚胡林翼、左宗棠,郭松焘、李次清都属于劝进派),还是硬下心肠,做了一名大清朝的忠臣。曾国藩不听劝进,不当皇帝,固然有受头脑中根深蒂固的儒家忠君思想影响,但更大的原因恐怕还是不敢当这个皇帝:首先,曾国藩深知清政府对于洋人的欺凌,吏治的腐败,民生的凋敝,都表现得软弱无能,但对汉官的防控却老谋深算,有的是办法。当时湘军兵力在江南数省虽占优势,但清廷的官文据长江上游;富明阿、冯子才分守扬州、镇江;增格林沁屯兵粤皖之间,这分明是清政府对湘军早有防备。所以,他宁愿做一世人臣,也不起大逆之心。一旦失败,则身败名裂,不如安地做一方名臣,潜心施展自己的才学,为大清朝效忠到底。

(五)动乱平定后的曾的简短概述:曾国藩攻克金陵,平定太平军以后,原来咸丰帝临死的遗言“克复金陵者王”,可是以慈禧为代表的新朝廷却仅仅给其一个一等侯,并下诏命.要曾国藩和各级将领,从速办理军费报销。诏命一到,曾国荃、彭玉麟、左宗棠、鲍超等四人便视其为十二道金牌,秘密活动要拥戴曾国藩出面,反抗清廷,并约集三十余名高级将领于深夜请见曾国藩。曾则写下“倚天照海花无数,流水高山心自知”一联作答。双方虽都未点破,但曾的对联却把四人的打算消弭于无形。可见,在自己的带领下太平天国被平定了,本应该被朝廷大封爵位的。可是,当接到诏命后,曾丝毫没有表现出丝毫不满之情,对朝廷的封赏默默承受。至于下属,他依然和以前那样,不居功自傲,对他们的建议,不予采纳,并且用自身行为感动他们,暗示他们效忠大清朝。曾在平定动乱之后,当时的号召力达到了顶峰,只要他一声令下,随时都可以推翻满人统治。但他却不会这样做,誓死效忠清朝。一日为大清臣,终身为大清臣。

四、【结束语】:3

曾国藩以文官的能力熄灭了伪教徒带领下的暴乱运动。曾以湖南为起点,带领湖南的农民们北上,抗击洪秀全天王的上天之子。正所谓,邪不压正。洪秀全过了把瘾之后也就归天了。曾也因此成了万人敬仰的大臣,但曾并不为这点荣誉冲昏头脑,仍一心一意为朝廷尽忠。尽管清廷此时差不多摇摇欲坠了,可曾依然不离不弃,为它保驾护航。不仅在军事方面促进了清朝的振兴,还在经济上给了朝廷很大的推动。这样的曾,似乎看起来有点泥古不化,可是在旧中国,这样的人才是值得称道的,行得正,坐得直,将自己的毕生所学奉献给国家,这才是儒家所倡导的的。在一个极度落败的政权下,曾还能一直奉行自己的原则:不为私人利益着想,一切为了国家的富强。本身就是一件很伟大的事了。太平天国运动时期,造就了一代中兴名臣。 五、【参考文献】: 《曾国藩》唐浩明作家出版社

《曾国藩家书》曾国藩(清)著,蓝天出版社

《中国近代史》蒋廷黻上海古籍出版社 2005年

《太平天国兴亡史》茅家琦著上海人民出版社4

篇四:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:曾国藩镇压太平天国篇五:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:[绝对原创]从历史看李鸿章 曾国藩

从历史看曾国藩 李鸿章

对历史人物的评价从来就是一个十分复杂的问题,仁者见仁,智者见智。在曾国藩和李鸿章的评价上分歧更是突出。 对曾国藩的整体评价

一 曾国藩与中国近代文化

曾国藩是中国传统文化的集大成者,是中国传统文化的化身。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”做人,走完了自己的一生。

二 曾国藩与太平天国

曾国藩有近20年与太平军长期作战,打败太平天国是他一生事业的顶峰。有些人认为曾国藩镇压太平天国是历史的刽子手。作为传统文化与封建政权的捍卫者,他的立场显然是保守的。但洪秀全的神权政治比曾国藩所维护的封建政权更落后.两害权取其轻,曾国藩镇压太平军获胜,缩短了瞎折腾的时间,对社会历史的发展反而较为有利。

三曾国藩与洋务运动

曾国藩作为中国第一个近代化运动的开创者,将魏源的“师夷之长技”思想付诸实践,率先造船制炮,兴办近代军工及科学技术。他的“智”则既包涵了“坚船利炮”的技能,也包涵了“制器之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化,乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想,而且付诸实际行动,可见曾国藩比魏源眼光更远,勇气更大,思想更开放。

四、曾国藩与近代中国外交

曾国藩的外交,一直被认定为是妥协、投降的外交。因为曾国藩的羁縻外交思想,实际上是对强敌权且笼络,争取一个和平环境,速图自强,最终达到御侮的目的。曾国藩能正确地审时度势,知道中外实力悬殊甚大,在特定的历史条件下,要反弱为强,舍此羁縻外交,别无良策。{曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国}.

六曾国藩为何不取清帝而代之

当时许多人为曾国藩不听劝取清帝而代之感到惋惜,其后世也不断有人为此叹惜,说曾国藩“徇书生之小节而忘国民大耻”。这是他的人生观、思想见识、

性格等因素造成的。镇压了太平军之后,曾氏嫡系的吉字营已成强弩之末,且整个湘军也变得四分五裂,人心思归,为曾氏夺皇位者不多,而举兵讨贼者却不乏其人。权衡力量,曾氏自剪羽翼以解清廷之疑,继续做忠臣,不失为高明之举。

七关于曾国藩的整体评价

“曾国藩事功之大,誉称晚清‘中兴名臣’,创办洋务,不愧为洋务派领袖,著作丰富,可当之为学者,研究古文辞,无忝于文人,治军有方,调配得宜,堪与古代兵家相媲美,拥兵而不自重,善权变而又谦退,足见道德修养功夫之深厚;吏治清廉,教养兼施,鞠躬尽瘁,以身作则,不啻为青天,治家有道,关怀子弟,亦为后人楷模”。他镇压了太平天国有功有过,历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动,与世界近代化运动合流,中国历史由此走上一个新的阶段。曾国藩在外事的处理上,表现了能审时度势应付巨变的才能,他坚持民族正义立场,忍辱负重,力保和局,避免了新的战祸,使中国有了一个喘息之机,进行‘图强求富’的建设。因此,曾国藩虽有一定的历史罪过,其重要性,在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。

对李鸿章的整体评价

“天下惟庸人无咎可誉。” “故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”历史与真实的差距确实很大,其实多做实事的人未必能流芳万世。 梁启超说:“吾敬李鸿章之材,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”李鸿章才识过人,只是生不逢时,值得同情。至少李鸿章在中国经济的现代化和外交的现代化上作出了不可磨灭的伟大贡献。

在经济现代化方面:李鸿章倡导洋务运动,借着大清国的财力,凭借自己卓新的思想与观念,创办了中国第一个近代军事企业;上海洋枪三局,兴建了第一条铁路,第一座钢铁厂,第一座机器制造厂,第一所近代化军校,第一支近代化海军舰队,创办江南制造局、天津机器局、北洋舰队、轮船招商局、电报局、开平矿务局、派遣中国第一批学生留美等等。李鸿章为大清国国计民生近代化所奠基的所有事业,这些实业对中国的现代化进程起到了举足轻重的作用。

在外交现代化方面,李鸿章可以说是中国近代外交的先行者。他出使日本(虽然签了马关条约),晚年有周游列国,与各国政要交往,各国对李鸿章的评价都

还很高。李鸿章做为大清国的“外交家”,每次战败求和谈判中,他总是面临两难选择,他除了通过权衡从中两害取其轻,对于其他,他是无能为力了。每一次在国家临危机时,总要出来收拾残局的李鸿章,被国人视为卖国贼,但国人可曾想过,每次签定了不平等条约,他自己也要遭爱多少伤痛与心痛的折磨,其中的困处,除了亲身经历,是不能能彻知晓的。

在面临着内忧外患方面,李鸿章当时中在顽固派的阻挠和谩骂之下,极力主张“师夷长技以自强”。在他的主持下,中国出现了第一个大型兵工厂,第一座炼钢炉,第一条铁路,第一个煤矿,第一个纺织厂,第一支近代海军,第一艘轮船,第一个到西方的留学生等等,洋务派创造了中国近代的许许多多的第一,无疑为中国的近代化迈出了第一步。

李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代,他的每次“出场”无不是在国家存亡危急之时,大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事,因此,国人在咒骂痛斥这时,确实深深自省,确实不可放弃”国民之责任”。有人对李鸿间的评价是:知西来大势,识外国文明,想效法自强,有卓越的眼光和敏锐的手腕。在中国,评价一个人尤其是像李鸿章生成大清直隶总督兼北洋大臣这样的人是很容易同时也是很艰难的事情,但无疑的事,李鸿章肯定是十九世纪,中国近代史上一个举足轻重的人物。

篇六:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:李鸿章学到了曾国藩的什么?

李鸿章学到了曾国藩的什么?

在中国近代历史中,曾国藩的影响至大至深,这绝不是镇压太平天国一件事所能概括的。他对晚清的影响,更深远地表现在改革军事体制,倡导洋务运动,推动西学东渐等方面。而所有这些,在曾国藩看来,关键还是培养新型的人才,给华夏文明注人新鲜的血液。曾国藩说过,办大事以多得替手为第一要义,他一生的主要精力,也放在了寻找、发现、培养、提拔人才上。他的幕府是清代最大的幕府,几乎网罗了当时所有优秀的人才,在军事、经济、政治、文化等方面打开了新局面。

可以说,曾国藩的成功,并非他本人有多么超人的素质和能力,而是由于他最善于鉴别人才,驾驭人才。李鸿章是曾国藩着意培养的接班人。曾国藩没有李鸿章,他的事业就很难继续下去,他的影响也远远没有现在这样深远。而李鸿章如果没有曾国藩的发现、培养和扶持,更不可能走到清政府的最高层,主持晚清的政治、军事、外交三十年之久。师徒二人互相呼应,相得益彰,把事业推向了巅峰。对于今天来说,研究曾国藩和李鸿章师徒二人面然重要,而曾国藩对李鸿章的教导之法,培育之方,更值得我们深人探讨。

梁启超撰写了第一本李鸿章的传记,他经过研究发现,李鸿章的发迹完全离不开曾国藩:他是在曾国藩的亲手扶持、亲身教导下逐渐成长起来的。他在《李鸿章传》中写道:“李鸿章之于曾国藩,犹管仲之鲍叔,韩信之萧何也。不宁唯是,其一生之学行见识事业,无一不由国藩提携之而玉成之。故鸿章实曾文正肘下之一人物也。”

李鸿章的本性和曾国藩大不相同,但是自从进人曾国藩幕府后,在曾国藩耳提面命之下,他的性格、处世方式,甚至是生活习惯,都模仿老师。

曾国藩的孙女婿吴永在李鸿章晚年曾经跟随左右,他观察李鸿章的饮食起居,每天早起,看书习字,午饭后踱步,和曾国藩如出一辙,不仅形似,而且神似。而李鸿章也毫不掩饰这一点,他曾经对吴永说,自己的办亊方法,包括办洋务,都是老师教的。李鸿章本来目无余子,一般人根本不放在眼里,但是对曾国藩,却是毕恭毕敬。

据吴永记栽:

‚公平素最服膺曾文正公,启口必称‘我老师’,敬佩殆如神圣。尝告予:文正公你太丈人,是我老师,你可惜未曾见着,予生也晚啊!我老师文正,那真是大人先生。现在这些大人先生,简直都是秕糠,我一扫而空之。‛ 又曰:

‚我老师实在厉害。从前我在他大营中从他办亊,他每天一早起来,六点钟就吃早饭,我贪睡总赶不上,他偏要等我一同上桌。我没法,只得勉强赶起,胡乱粗洗,艨艟前去过卯,真受不了。迨日久勉强惯了,习以为常,也渐觉不甚吃

苦。所以我后来自己办事,亦能起早,才知进受益不尽,这都是我老师造就出来的。‛

在日常的行政活动中,李鸿章也深受老师的影响。梁启超总结说:“李鸿章之治事也,案无留牍,门无留宾,盖其规模一仿曾文正云。”

{曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国}.

在军事上,李鸿章早期随同乡吕贤基在安徽办团练,结果以惨败告终,不得不投人曾国藩门下。后来他的练军用兵,也完全仿照老师曾国藩的做法。从“站墙子”、“扎硬寨,打死仗”,到稳进稳退、以静制动,几乎是曾国藩的模子中刻

出来一样。他在军事上的成熟,练淮军,平内乱,更是曾国藩手把手相助的结果。梁启超说:

‚李鸿章兵事之生涯,实与曾国藩相终始,不徒荐主之感而已,其平吴也,又由国藩统筹大局,肃清上流,曾军合围金陵,牵掣敌势,故能使李秀成疲于奔命,有隙可乘。其平捻也,一承国藩所定方略,而所以千里馈粮士有宿饱者,由有两江督在其后,无狼顾之忧也。不宁唯是,鸿章随曾军数年,砥硕道义,练兵机,盖其一生立身行己、耐劳任怨、坚忍不拔之精神,与其治军驭将、推诚布公、团结士气之方略,无一不自国藩得之。故有曾国藩然后有李鸿章。其亊之父母,敬之如神明,不亦宜乎?‛

梁启超的这番评论,最是精当不过。后来,曾国藩的四大弟子之一吴汝纶也写道:“公(李鸿章)少受学曾公,其用兵方略,为国决大计„„得于曾公者为多。”

正因为如此,李鸿章对自己的老师也是毕恭毕敬,从来不敢有一句不敬之语,“李鸿章接人常带傲慢轻侮之色,俯视一切,揶揄弄之,惟事曾文正,如严父,执礼之恭,有不知其然而然者。”曾国藩去世后,他更以“门生长”自居,用曾国藩的行事风格,执掌起晚清的大局。

由于曾李二人的时代局限性,今天对他们还无定评,称赞的,喻之上天,批评的,抑之人地。其实,过誉固然不可,而过苛更难胀人。随着研究的不断深人,对他们的认识越来越深刻,才可能真正深人他们的内心世界,进行真正的交流。

李鸿章才华横溢,志向高远,从小就立志当官,这是曾国藩选择他做“替手”的主要原因。早在京城,李鸿章投人曾国藩门下的时候,曾国藩就看好他,称赞他“闳才远志,自是匡济令器”。后来出山从军,更是一直没有放下他。咸丰三年1853年)十月二十六日,曾国藩在给李鸿章的大哥李瀚章的信中说:

‚令弟少荃,自乙丙之际,仆即知其才可大用。丁未馆选后,仆以少荃及筠仙、帅逸斋、陈作梅四人皆伟器,私目为丁未四君子。兹令弟果能戡乱御侮,有声当世,窃自谓鉴赏之不谬。‛

李鸿章兵败后,他主动请李鸿章来到自己的幕府中,委以重任。曾国藩的奏折,大部分是李鸿章起草的,曾国藩曾经说“少荃在敝幕半年以来,巨细皆出其手,刻无暇晷”。李鸿章文笔老到,曾国藩曾经用一个“辣宇诀”形容,还给予了“靑出于蓝”的髙度评价。但是对李鸿章的缺点,如为人傲慢,锋芒太露,缺乏诚信等,他也有清醒的认识。因此在幕府期间,曾国藩有针对性地进行了教导。后来李鸿章回忆说:“我拜过的老师很多,没有一个像他这样善于教导人的,随时、随地、随事都能有所指示。”在曾国藩的调教下,李鸿章脱胎换骨,最后终于得到了机会,出山练兵,独当一面。

此后,曾国藩仍然没有放弃教导,从《曾国藩全集》可以看出,从同治元年开始,曾国藩几乎隔几天就给李鸿章写密信。曾国藩给其他人写的信一般都是幕僚起草,他自己改定,唯独给李鸿章的信,他必须亲自动手。他在给李鸿章之弟李昭庆的信中说:“国藩与令兄少荃往还信,均系亲笔行草,与令长兄筱荃信,多系幕僚所书,而亲加一二纸。”由此可证,流传下来的就有两三百封。而李鸿章也不失时机,经常写信求教。李鸿章的全集尚未出版,但是这部分内容,应当是重中之重。

李鸿章出山以后,更是踩着曾国藩的脚印向前走的,他接替曾国藩担任两江总督、镇压捻军的钦差大臣、直隶总督等,一步步走向了权力的顶峰。这是曾国藩有意扶持的结果。而李鸿章青出于蓝,在练兵、洋务、外交上,比老师迈的步子更大,走得更远,就连曾国藩也不得不伸出大拇指:“少荃宫保用人行政不改常度,而高掌远跖,治事精核,实鄙人所不逮。”

李鸿章曾经对吴永回忆说:“我老师(文正)的秘传心法,有十九条《挺经》,这真是精通造化,守身用世的宝诀,我试讲一条与你听。”之所以说是“秘传心法”,说明是很难为人所知的,李鸿章所说的《挺经》,实际上没有流传下来。而曾国藩教导李鸿章,主要也是在幕府时期。这个时候他们朝夕相处,,除了《挺经》的传说以外,没有留下其他的数据。

石斋 《曾国藩秘传李鸿章》中国城市出版社

篇七:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:曾国藩镇压太平天国篇八:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:史纲论文:曾国藩与太平天国运动{曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国}.

曾国藩与太平天国运动

——曾国藩的入世思想与中国内忧外患时期的个人英雄主义

岭南学院林忆聪 15328108

曾国藩,与左宗棠、胡林翼、彭玉麟并称为晚清中兴四大名臣,是中国近代史上举足轻重的人物之一,在特定的历史时期,其对满清皇朝的命运有着决定作用,尤其是他平定太平天国之乱的事迹为他不平凡的一生奠定了基础。在台湾著名历史学家苏同炳的著作《中国近代史上的关键人物》中被放在第一位,可见其影响力之大。从主流的历史观来看,大多数人对于曾国藩的生平的评价都是褒大于贬,甚至誉之以“圣人”。然而,因他的汉人身份和满清大臣的身份,曾国藩也不免曾被扣过“替异端效劳的功狗”的帽子,诸如此类评价客观公允与否,仍有待商榷,但从这两种完全针锋相对的观点我们便足以瞥见“评价曾国藩”这一历史问题的多面性,实在不可以好或者坏来草率地概括。本文将以曾国藩平定太平天国一事为轴,由此进行外延,考察曾国藩当官前后的为人处世以及生平事迹,从而较全面地认识曾国藩的思想,便于我们对其作出尽可能客观的评价。 此外,本文副标题中还提到所谓“中国内忧外患时期的个人英雄主义”,在此先稍作解释。仔细回忆太平天国运动这段历史我们会发现,在满清皇朝面临亡朝危险之际,朝廷却似乎只出现了唯一一个有能力平定内乱的大臣,直至今日,我们仍不否认,若非曾国藩力挽狂澜,满清皇朝的命运会早在辛亥革命五十年之前就走到尽头。无论是在历史教科书还是在其他史料中,关于镇压太平天国的功臣仿佛只有曾国藩被载入史册,这一历史现象绝非偶然,在此先暂且称这一历史现象为“个人英雄主义”,至于平定太平天国这一事件中的曾国藩是否算得上名副其实的英雄,这正是本文试图回答的一个问题。

一、全面而不矛盾的儒家入世思想:从临危受命到捷后主动裁军 曾国藩并非从太平军起义一开始便接手平定内乱的事务,而是在太平军攻进湖南之后才接到皇帝上谕,以丁忧在籍的侍郎身份在湖南开始办起团练,直到其受任为两江总督,奉命总统苏皖浙赣四省军务之后,才算真正接管平定太平天国之乱的主帅一职。{曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国}.

从曾国藩办团练组织湘军起,其儒家思想就完全体现出来了,从他挑选士兵的标准以及训练士兵的指导思想和方法便可以看出,而这种儒家思想在他办团练的过程也取得了极好的效果,为之后平定内乱做了充足的军事准备。

“为了确保后方地区的安全,于是各省都先后办起了团练。但各省所办的团练虽多,却只有湖南一省办的成绩特别好;不仅如此,经由曾国藩所创办的湖南乡勇——湘军,最后并且成为平定太平天国之乱的主力部队。”①

湘军能成为平定内乱的主力部队,与曾国藩的选兵标准与训练方法有密不可分的联系。曾国藩心目中的军队,一方面要战斗力强韧,二方面更需要团结一心,万众一志。其次,曾国藩带兵时简直是如父兄教导子弟一般恩礼有加,而湘军士兵也自然视其如父兄,充分做到了上下一心,同仇敌忾,而这都是曾国藩以儒家的精神教育灌输进去之后所取得的效果。

至于曾国藩在平定内乱的过程中如何调兵遣将,掌控全局,在此不进行详述。

但从曾国藩临危受命,积极练兵,历经多次反围剿和突围,从一个文官转战沙场,亲自指挥战斗,到最终平定了长达十几年的内乱,可见其忠君忠国的不二之心,而这也恰好再次与其根深蒂固的儒家思想吻合。

忠君爱国、得官入仕、砥砺品德,这些特征出现在长期接受儒学教育的曾国藩身上并不奇怪,可谓合情合理,但是一旦把眼光拓宽到太平天国之后其所作所为,似乎会让人觉得与此有些互相矛盾了。在曾国藩削平太平天国之后,正值湘军声威达到鼎盛之时,而湘军是曾国藩一手创办并发展壮大到当时的鼎盛状态的,经过长期的作战,军中上下对曾国藩无人不服,应该说,曾国藩对这支军队有着绝对的控制权,只是没有被公开授予名义上的兵权而已,倘若当时曾国藩有意进一步扩大湘军的规模,凭借其在军队中的威望,加之官至一品的政治地位,要想掌握兵权实属不难,但曾国藩却非但没有这么做,反而以“湘军作战年久,暮气已深”为由,主动奏请将湘军裁遣归里,以此表明他无意挟军权以自重的态度,这种军权上的让步与其之前积极入世,一步步提升官阶的事实格格不入。其实他在功名利禄问题上如履薄冰的戒惧心情在他与其弟的通信中多有体现:

“阿兄忝窃高位,又窃虚名,时时有颠坠之虞。吾通阅古今人物,似此名位权势,能保全善终者极少。深恐吾全盛之时,不克荫庇弟等;吾颠坠之际,或致

②连累弟等。惟于无事时常以危词苦语互相劝诫,庶几免于大戾耳。”

显然这不是典型彻底的入世思想,但我们应该认识到,入世思想只是儒家文化中的一部分而非全部内容,曾国藩接受的是正统而且全面的儒家教育,于他而言,得官入仕固然重要,但在此之上还有爱国爱民的大爱思想,还有修身养性、漠视权贵的光明磊落态度。事实上,这不但没有相互矛盾,反而解释了曾国藩何以要帮助满人打压自己的“同胞”。他所接受的标准的儒家思想教育让他的伦理观念局限在一定范畴之内,只有以社会民生为重的天下思想,没有狭隘的种族主义观念,在他眼中,他所效力的朝廷和皇帝就是国家的代表,是社会民生的领袖,是他要誓死捍卫的,而太平军在他看来也不是所谓同为汉人的同胞,只是一群意图谋反,扰乱社会民生的反贼而已,打击太平天国对他来说就是为民众谋福祉的事,作为朝廷命官,打反贼是再自然不过的事了。在这种思想前提下,如果还为曾国藩扣上“汉奸”、“历史罪人”的帽子,那就未免过于不理性、过于苛刻了。

曾国藩这种对儒家思想全面而深刻的理解,对于他的仕途,对于镇压太平天国的取胜,以及他何以能被后人视作完人都起到了决定性的作用。我们难以评价其是好是坏,只能说曾国藩在其所处的历史时期,在他的认知和能力范围内,把他所接受的东西不折不扣地用到了现实中,从这个角度来看,曾国藩的精神对于我们现代人有着深刻的借鉴和学习的意义。

二、曾国藩的出现非个人英雄主义,只是生逢其时

正如前文所述,于太平天国之乱世,担任讨伐太平军的主帅一职的只有曾国藩一人,在国家大乱时挽狂澜于既倒,不免让人以仰慕英雄的眼光视之,然而,当我们仔细考证那段历史背后的真相就会发现,曾国藩临危受命讨伐太平军一事与我们所理解的个人英雄主义并不相符合。在曾国藩答应皇上前往浙江督办浙江军务之前,他与皇帝之间的通信就能说明一些问题。曾国藩在其父曾麟书病故时接到皇上上谕:

“该侍郎现在江西督师,军务正当吃紧。古人墨絰从戎,原可夺情不令回籍。惟念该侍郎素性拘谨,前因母丧未终,授以官职,具疏力辞。今丁父忧,若不令

其奔丧回籍,非所以遂其孝思。曾国藩着赏假三个月回籍治丧,俟假满后再赴江西督办军务,以示体恤。”

因浙江军务紧急,皇帝再降谕旨,令曾国藩前往督办浙江军务:

“该侍郎前此墨絰从戎,不辞劳瘁,朕所深悉。现当浙省军务吃紧之时,凉能仰体朕意,毋负委任。”

可见曾国藩出任军职时多为皇帝多番相劝,而非毛遂自荐,主动挺身而出,上述两道谕旨虽非出自太平天国乱事之时,却也足以看出曾国藩对于军务相关事宜的推诿态度。“皇帝之所以一再不允令曾国藩在籍终制,在咸丰二年时是因为除了曾国藩之外更无可以倚信的忠心之人。到了咸丰八年,则浙江江西方面的前敌将领均是曾国藩的部属,若无曾国藩的统率,势难收同心协力之效。至咸丰十年闰三月江南大营兵溃,南京以东,已无可用之兵,而除了湘军之外,亦更无其他有用之兵,非由曾国藩出来担任进讨太平天国的主帅不可了。”应该说,是曾国藩恰好生在了缺少人才的晚清年代,恰恰生在了一个国家需要他去效力的时代,是时代成就了他,而非自己成就了自己,这个机会不是他自己争取的,他只是在接受朝廷的任命后做了应该做的事,并且不负众望地完成了任务而已。相比孙中山、黄兴之于辛亥革命、吉田松阴、高杉晋作之于日本明治维新、华盛顿之于美国独立战争,曾国藩更像是被推上了历史政治舞台,而非自愿走上这条道路的,相比之下,曾国藩实在称不上是我们所理解的时代英雄,只能说是一代兢兢业业的朝廷命官。

至于探讨曾国藩镇压太平天国运动是否属于个人英雄主义有何意义,我个人认为这为我们理解曾国藩为何终究只能是一个打反贼的满朝功臣而不是成为改变中国命运的民族英雄提供了一个思路。曾国藩没有改变时代命运的欲望和勇气,即便他讨伐太平军,认识到要师夷长技而办江南制造局,其目的也不过是维护满清王朝的统治而已,倘若他能早有孙中山“忠于国,非忠于君”的觉悟的话,其历史功绩也不会仅仅局限于平定太平天国运动。

三、乱世中的时代精神标杆:从平庸秀才到道德圣人

在这一部分,我们暂且撇开太平天国的事,转而把目光聚焦在平定太平天国一事之外的曾国藩。我们知道,曾国藩在绝大多数人的眼里都是人格几近完美的圣人,显然除平定太平天国一事,曾国藩在为人处世,修炼品德方面也有为人称道的地方。

“吾辈读书,只有两事。一者进德之事,讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生。一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。”③

从这番话中可以看出,曾国藩在功名事业之外,极其重视进德修业之事。尤其在道光咸丰以后,世风日下,整个国家社会都处在一种随时可能颠覆的边缘状态,竟然能有曾国藩这样气节不凡的人出来扶正社会风气,其道德文章以己为例教化世人,感人至深。

“日月如流,倏已秋分。学业既一无所成,而德行不修,尤悔丛集,自顾竟无湔除改徙之时,忧愧曷已!念生平所作事,错谬甚多。久居高位,而德行学问一无可取,后世将讥议交加,愧悔无及。”④

然而,曾国藩并非天生就是一个生性敏捷,悟性高的人,相反,其智商并不高,他的朋友经常评论他“欠才略”、“才艺太短”,他的学生李鸿章甚至曾经当着他的面说他“儒缓”,而且年轻时候的他为人傲慢,性格暴躁。曾国藩是直到

进了京城做官后见了许多大学者之后深受触动才决定痛自反省,学做圣人。而立之年之前的曾国藩无所作为着实无可厚非,毕竟其思想长期被八股文所禁锢,但进京后能有思进取的觉悟确实值得敬佩,而这一时期在他脑海中根植的儒家思想也成就他不平凡的一生。

在上一部分说到曾国藩镇压太平天国运动算不上英雄主义,但就其精神和道德而言,在晚清国家濒临崩溃的时候,确实算得上是时代的精神标杆,是中国近代史上昏暗时期的一盏罕见的精神明灯。

从这个角度理解曾国藩的思想,看他一生的成就,他也配得上英雄的称号。

本文以曾国藩与太平天国运动之间的一些联系为引,从三个角度对曾国藩的思想进行了不算深刻的解析,由于历史上对于太平天国运动的评价还存有争议,实在不好由此评说曾国藩的一生是好是坏,但从其为人、修身和治世,我们着实能看到许多常人所不具有的闪光点,用伟大形容之实不为过,只希望借此文能纠正大众对曾国藩的认识上的一些谬误,借鉴其身上有价值的东西,至于不好和保守的一面,我们仍需以客观审慎的态度视之。

【引用资料】

① 苏同炳:《中国近代史上的关键人物(上)·曾国藩》,百花文艺出版社2000年版,第13页。

② 曾国藩:《致沅甫弟书》,同治元年六月廿日。

③ 曾国藩:《曾国藩家书·致诸弟云》,道光二十年九月十八日。

④ 曾国藩:《曾国藩同治八年八月日记》,。

篇九:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:晚清两大臣李鸿章和曾国藩他们的关系是什么

晚清两大臣李鸿章和曾国藩他们的关系是什么

李鸿章和曾国藩

在晚清的历史上有两个人是我们熟知的,他们就是曾国藩和李鸿章,两个人之间有很复杂的关系,对晚清都是有重大影响的。

李鸿章剧照

曾国藩生于1811年,卒于1872年,卒时年龄为61岁,因疾病而去世,他是曾子的七十世孙。曾国藩是我国近代历史上著名的政治家、战略家、理学家、文学家,也是地方武装湘军的创始人,是“晚清四大名臣”之一。他从一个小官做起,最终官至两江总督、直隶总督,被皇帝授予武英殿大学士。

曾国藩最为我们熟知的有两件事,一个是他率领自己的地方武装湘军,和太平天国起义进行了多次战争,最终平定了这次叛乱,这为他带来了巨大的声誉和利益。第二件事就是影响至今的《曾国藩家书》,这本书到现在还被人推崇。

李鸿章生于1823年,卒于1901年,是晚清时期的名臣,他是晚清时期的洋务运动的主要领导人之一,现在的安徽合肥人。李鸿章也是晚清“中兴四大名臣”之一,同时他还和俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”

。他是淮军的创始人和统帅,曾国

藩是他的老师,对他有知遇之恩。

李鸿章最为人知的事情也有两件,第一是他是洋务运动的领袖,在他的晚年开始努力学习洋务并开办实业,最终建立了清朝自己的军事工业和民用工业。第二件就是他曾经代表清政府签订了一些列丧权辱国的条约,包括《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。{曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国}.

曾国藩和李鸿章的关系

曾国藩和李鸿章都是晚清时期的名臣,他们都是封疆大吏,都是参与到洋务运动之中的大臣,两个人之间有很强的联系,有纷争也有支持,有师生情谊也有同级关系,两者之间的关系颇为复杂。

曾国藩在61岁的时候病故,李鸿章是非常心痛的,写信给曾国藩的两个儿子以示悼念,并写了挽联。相信这个时候李鸿章是出于真心的,因为曾国藩是李鸿章的老师,他们之间有师生之谊,而曾国藩还对李鸿章有知遇之恩。

曾国藩和李鸿章的父亲是一代人,他们两个是同年中榜的,所以有童年之谊。在李鸿章困难的时候他投到了曾国藩门下,当时的曾国藩已经是一个非常了不起的人物了,而正是曾国藩的提携,才有了后来的李鸿章。

但是后来两个人的关系开始发生了变化,主要是因为他们所代表的不一样,李鸿章最后的官位越做越高,已经到了和曾国藩平级。他们都有自己的利益,为了维护自身的利益他们不得不相互之间争斗,这就产生了矛盾,两者之间产生争斗在所难免。但是他们两个又都是洋务运动的领袖人物,所以两个人之间也有共同的敌人,那就是保守派,为了和他们之间进行斗争,两个人之间有不乏相互合作,这样两个又有共同的利益关系。因此两者之间的关系复杂,可以说是亦师亦友,也是亦敌亦友。李鸿章简介

李鸿章,晚清政府三朝重臣,以内阁大学士(中堂)

闻名,世称李中堂。出生于安徽合

肥一个殷实的家庭,自幼通读经史,在成年后通过参加科举走上仕途。相较于其他学子,李鸿章获得的人际关系远比官职更为重要,例如他的恩师曾国藩。

李鸿章照片

咸丰年间,李鸿章通过镇压太平军进入了军中,随后因清政府江南兵力的薄弱而受命组建淮军,以曾国藩的湘军为骨干,淮军通过镇压太平天国、捻军等农民起义势力,军事力量不断扩大,在湘军解散后,淮军仍旧是江南最精锐的部队。这支地处江南的武装力量成为李鸿章拥有清政府话语权的根本。

同治年间,李鸿章与左宗棠等人试图在封建帝制下进行资本主义改革,发起了近代中国资本力量的启蒙,建立清政府国有企业,改变晚清朝廷关于近代科学、军事和经济的态度。洋务运动期间,以李鸿章为主的清政府外交部门一度在列强国家面前获得主权。

光绪年间,李鸿章开始组建清政府的海军力量,北洋水师的成立代表洋务运动的巅峰,然而终因政治制度的腐朽,后勤补给极为落后的北洋水师在甲午海战中全军覆灭,同时也标志着李鸿章奋斗半生的改革以失败告终。

晚年,李鸿章担任两广总督期间,八国联军发动侵华战争,李被晚清逃亡政府逼迫,前往北京。重病缠身的李鸿章在签订辛丑条约后身心俱丧,病逝于北京,谥号文忠。

本文作者:饮食行业头条

篇十:曾国藩,李鸿章以及直接受太平天国原标题:从曾国藩看为人处世之道

从曾国藩看为人处世之道

摘要:

曾国藩,晚清时期“中兴四大名臣”之一,出生于一个平凡的农耕家庭,但却成就了一代大将之才,文通程朱理学,武能制太平天国起义。从他的一生,我们可以学到许多的为人处事的大道理。本篇论文从他的生平简介开始,通过查阅各种文献资料,详述了三件对我影响最深刻的事。从对这位中国近现代史中的一大重要人物的人物剖析开始,渐渐的了解那个时局动荡的时代。并通过他的一生,看到了我们普世价值中对于人生起伏的“坐看庭前花开花落,去留随意,望天空云卷云舒”般释然。

人物简介:

曾国藩,嘉庆十六年(公元1811年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪。五岁启蒙,次年入家塾“利见斋”道光十三年,曾国藩在参加了七次小试后,终于童试过关,成为父亲的县学同学,并于当年取妻成了家。次年,曾国藩首赴乡试,竟一举中试成为第三十六名举人,并于道光十一年十一月入都,准备第二年的会试。曾家几百年才出了这么个举人,可称是破天荒,曾国藩的祖父和父亲自然大喜过望,期待着他实现多年来曾家入官为仕的愿望。道光十五年的会试,曾国藩不售,由于昔年还要举办恩科,未免于往来奔波,曾国藩遂留住京师的长沙会馆读书一年。然而道光十六年的恩科,曾国藩再次名落孙山。于是,会试报罢,他由运河南下,经清江、扬州,自江宁(今南京)溯江而上,回转湖南。在金陵时,他在书肆见到一部《二十三史》,爱不释手,冲动之下,遂做了一件前所未有的豪阔之事,把借来的钱全用在了购书上,钱不足则以衣裘抵价。

两考不中,还借那么一大笔钱买书,曾国藩以一个初入社会的农家子,居然肯,也居然敢借百金购一套《二十三史》,绝对是个异数。但就是他的这股子对于书的热诚,丰富了他的精神世界,使得他在将来的风起云涌的人生中,有着坚定不移、宠辱不惊的精神指导。

二、靖港之耻(败不馁)

咸丰四年四月,太平军大部据于靖港,别部据于宁乡、湘潭。当时有人半夜来向曾国藩说:“靖港寇屯中数百人,不虞(防备)我,可驱而走也。团丁特欲借旗鼓以威贼,已作浮桥济师,机不可失。” 【1】于是曾国藩出兵靖港。

有王闿运所著《湘军志。曾军篇》记载当时情景:庚午(四月二日),平旦至,水急风利,炮船径逼寇屯,寇炮陆军至者合团丁攻寇。寇出,团丁遂反奔,官军亦退,争浮桥,桥以门扉、床板(搭成),人多桥坏,死者百余人。国藩仗剑督退者,立令旗岸上曰:“过旗者斩。”士皆绕从旗旁过,遂大奔。

眼见自己编练的湘勇如此不中用,曾国藩一时激愤,竟欲投水自尽,被悄悄跟随其后的章寿麟发现救起。出

以李鸿章为例对历史反面人物的评价 2007年12月04日 星期二 22:09 摘要:人过留名,雁过留声。一个政治人物,能在近四十年的政治漩涡中始终屹立不倒,着实不易。李鸿章却在内忧外患的近代做到了。作为“常青树”,李鸿章以“做人更做事”的风格著称于世。作为一个在近代中国与慈禧、赫德三人交织成为左右晚清政局的人,他领导洋务运动、发展近代中国军工业、镇压太平天国、签订多个屈辱的条约,然后世对李鸿章的评价却是毁誉参半,褒贬不一。关键词: 李鸿章 洋务运动 外交活动 不平等条约李鸿章,生于1823年,字渐甫,号少荃。在内忧外患的近代中国,李鸿章以“做人更做事”称于世,始终屹立于近四十年的政治漩涡中,被称为”常青树”。然而后世人对李鸿章的评价却是毁誉参半,褒贬不一。毁之者往往总是把李鸿章和中国近代历史上一些屈辱事件联系在一

起,云:“其因循守旧,苟且偷安,不思进取,丧权辱国” (牛贯杰《原来李鸿章》P7),如:《马关条约》和《辛丑条约》的签订等等,由于这些事是由他直接负责的,不可避免地成为口诛笔伐的对象,是“投降派”和“卖国贼”的典型代表;然而,誉之者认为:李鸿章是近代中国的一位“爱国者”,是“晚清近代化事业的主要开创者”,是“一代行进知识分子的凝聚中心”曰:“尽心竭力为民担忧,鞠躬尽瘁,死而后已” (牛贯杰《原来李鸿章》P

7)。那么,对李鸿章应有什么样的评价呢?我认为,对于李鸿章这样的一个在近代中国与慈禧,赫德三人交织成为左右晚清政局的人,不能简单地作出评价,结合当时的历史背景,运用历史的眼光去评价他,更不能一骂了事。认识和评价李鸿章,首先要了解李鸿章所处的社会背景,还有他所做过的事情,“人的存在和本质都是依赖于社会历史的,是由社会历史决定的”(《马克思主义哲学原理》P293)“欲评骘李鸿章之人物,则于李鸿章所居之国,与其所生之时代,有不可不熟察”。鸦片战争前,中国就“循着中国历代王朝的理轨道,经过„康乾盛世‟进入危机四伏的„衰世‟”(陈旭麓《中国近代史》P2)。鸦片战争,列强用洋枪洋炮,打开了中国的门户,逼中国实行所谓的“门户开放”,在这个中国前所未有的大进程中,社会上的各个阶层,各种身份的中国人,提出了形形式式的救国救民的说法和方案,试图去寻找一条强国的理想道路。在第一次鸦片战争后,地方先进的知识分子,提出“师夷长技以制夷”的思想,通过学习西方的先进技术来强国。在经历二次鸦片战争后和太平天国运动,中央和地方先进的知识分子,提出“中学为体,西学为用”的思想,由此而从清王朝统治集团中产生一个新兴的统治阶级改革派——洋务派,他们接过中国传统的经世致用儒家思想旗帜,提出和标榜“自强”,力图封建末世的推后到来。然后,他们只是引进的西方的先进技术,只是停留在经济领域的改革,对于政治不能也不敢问,无法触动封建社会体制的根本痼疾。由于洋务派的领袖人物,在中央和地方都有一部份的权力,所以洋务派在中国下半叶的中国早期改革中成为主流。在洋务派集团中,中央的有弈 ,文袢集团;地方的有曾国藩、左宗棠两个湘系集团以及后起的张之洞,而李鸿章是属曾国藩集团,是这些集团中实力最强,兴办洋务成效最大的一个,可以说他是一个伴着洋务运动潮流而产生,对中国近代化事业影响最大的一个标志性人物。李鸿章做了一些什么事?从第二鸦片战争结束后,1862年,他当上江苏巡抚起,先后担任过江苏巡抚,署理两江总督,湖广总督,从1870年开始,在长达25年的时间里担任直总督兼北洋大臣,文华殿大学士,是清朝政府高层参与决策,执行决非策的重要人物。在军事上组建淮军、镇压太平军、捻军、解散戈登的常胜军;创立北洋海军,建立中国历史上第一支近代意义上的国防;在经济领域,李鸿章一个人就组办了江南制造总局,轮般招商局,天津电报总局等一系列近代军工企业,为中国工业化打下最早的基础,并且率先倡导在中国修铁路。可以说他在洋务运动上,创办最多,成效最大。“长期以来,李鸿章背负着血腥镇压农民起事侩子手的罪名。他购买和制造船炮的初衷究竟是为了镇压农民起事还是为了自强和抵御外辱,在今天已没有讨论的必要。历史仿佛是一把双刃剑,在农民和政府身上各刺一个凹槽,清毒放淤。然后降温止痛,然后继续前进。无论如何,李鸿章作为近代洋务派的领袖在开辟新风气,引进新技术方面功不可没。”(牛贯杰《原来李鸿章》)“历史的发展总是要把一些人推到历史事件的前台,使他们成为与这一事件不能分开的历史人物。”(肖前主编《马克思主义哲学原理》P449),对于人们大

众口中的反面人物,要运用马克思历史唯物主义的观点,辨证地、客观地评价,不能一骂了事。李鸿章的从官之路是传统的科举考取功名,同当时的文人一样自小受科第“教义之浸淫”,虽然,他的思想受西方近代化的影响,延伸出洋务思想,开展洋务运动,但李鸿章的思想仍残留着当时普遍存在于士大夫的清王朝天朝上国的愚昧,因此梁启超豪不留情地评价李鸿章是“固无学识之人”。“中国文武制度,事事远于出西人之上,独火器万不能及。”(《李文忠公全书》奏稿卷9 P31-34),其核心思想是为清王朝服务的,仍然希望保留封建统治和现有的政治结构,“中学为体,西学为用”,企图通过单纯是军事和经济上的改革,使清政府强大,但勿视了一点就是政治腐败,社会奢侈风气和民不聊生的状况,他眼中“天朝上国”的清王朝早已途穷末路了,因此,他的思想打上了深深的阶级烙印。这就意味着他所倡导的“现代化”本质上是一种防御性的现代化,没有实现的可能,事实上,洋务运动也是以失败告终,没有使中国从此走上富强的道路。李启超谓李鸿章“只懂洋务,不识国务”,可谓一语中的,这是他思想中最落后的一面,是他个人悲剧人生的来源。盖棺尚不能定论。梁启超《李鸿章》里,对李鸿章的评价是“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”。李鸿章虽然去世了一百多年,但对他的评价盖棺尚不能论定,而争议最大的,集中在两个方面;一是在国内战争中镇压农民起义,用鲜血染红自已的顶戴花翎。二是如何看到李鸿章主持洋务运动活动中的外交运动的卖国行为。李鸿章所处的时代,朝廷腐败,社会动荡,列强环伺,国势危殆。李鸿章以其军事才能,会同乃师曾国藩,编练湘军,淮军,镇压太平天国和捻军,为清朝争取到“中兴”局面,李鸿章更能较清醒地认识到“穷则变,变则通”,用“自强”来“求富”。把魏源“师夷长技以制夷”的思想付诸实践,创办近代军,民用工业,修铁路,办电报局,开矿山,设同文馆并派遣留学生,建立新式海军,为中国走向近代化开了先河。李鸿章多次提也咄咄逼人的日本对中国未来的威胁,也意思到现代化海军的重要性,他的这项政策到了传统的主张北方防御的国家战略者的攻击,李鸿章不得不顶着朝廷里大压力开始他的海防战略,他用心良苦地不仅大力发展海军,海防的基础设施,也投入了大量精力教育现代海军人才,连后来的日本人也不得和认,中国海战之败,非败于人才,而是败于装备不足,由于众所周知的经费问题等问题,李鸿章的现代化海军战略最终失败。在日本大举侵入中国,水陆两线作战清军全部溃败,军晌缺乏,国家危亡之际。北京城内歌声悠扬,鼓乐冲天,正是慈禧太后六十大寿。总管太监李莲英下令,这段时间内凡可能令老佛爷不高兴的事一律不准奏报,就其根本原因恐怕还是太后的挥霍无度。甲午战败,国人纷纷将责任集中于北洋海军的统帅——李鸿章一人身上。其实李鸿章看到自已倾力创建的北洋水师全军覆没,心中滋味可想而知。“平壤之败,李相痛哭流涕,彻夜不寐”,“旅顺失守,愤不欲生”。李鸿章受命赶赴到北京,赴日前夕李鸿章上折道:“我会审时度势,尽全力同日人争辩”,商定一个最为可行的条约。所做一切,只要有利于国家,我甘心承受怨谤。但弱国无外交,在外交上无论他如何绞尽脑汁,总逃不脱受制于列强的命运。一位历史学家这样评价李鸿章的远行:“炮口勒逼之下的委曲求和既是难事,又是污名。但面对„日人方图远略,举倾国之师,逼我和款,所索即奢,且不愿遽和‟的局面,却没有一个人愿为天下作计,分担难事和污名。„诸人相对默默‟正写出了当初一腔义愤和如今一腔和心的对比。若以这些人作为所衬的景观,李鸿章的白发远行的伶仃身形确乎显出挺拔和刚毅。”虽然,

李鸿章创办洋务企业的出发点是为了晚清王朝,但在某种程度上,洋务企业的创办对中国近代历史有着不可磨灭的历史性影响。同时,在面对犹如“虎狼群”的列强方面,每当局势难以收拾,李鸿章也是清廷与洋人同旋的不二人选,忍负重为朝廷买和平。他几以一个人之力,主导风雨飘摇的大清国四十年历史,使之偷安于世世代代,外国媒体评论:“只知李鸿章,而竟不知有清朝廷”。当政局难以控制之时,还是李鸿章出面后。1900年,八国联军发动对化战争。联军很快攻占天津,进入北京。慈禧带着光绪帝出逃西安。79岁,垂暮之年的李鸿章再次临危受命,北上调停。经过九个月的艰苦谈判,1901年9月7日,李鸿章在光绪帝的授权下签订了〈〈辛丑条约〉〉,签订之后,李鸿章在给朝廷的奏折中写道:“今议和已成,大局少定,仍望朝廷坚持定见,外修和好,内图富强,或可渐有转机。”由此可知,李鸿章在临死时,仍希望中国可以强大起来,因此中国的失政,李鸿章不必负上全责,但也不是说他无须负责,李鸿章有救国强国之志,而且更有近代学识和智慧,但为何他没有像英国首相格兰期顿,德国宰相俾斯麦那样挽狂澜,实现大志?“以鸿章固无学识之人也”(梁启超《李鸿章》)。“中国之失政,而尽归于李鸿章一个,李鸿章一个不足惜,而彼执政误国之枢臣,反得有所诿以辞斧 ,而我四万万人放弃国民之责任者。”(梁启超《李鸿章》),可谓是一语中的,中国之失政,直接之罪,在朝廷那些不思进取的执政误国之枢臣;间接之罪,在“我国万万人放弃国民之责任者”。李鸿章拖着衰朽的躯体为签订《辛丑条约》竭尽心力,他的生命也走到了尽头。1901年11月7日,李鸿章带着未竟的志愿须臾气绝。纵观李鸿章的一生,他是个失败者。他未能使中国走向富裕与强大,甚至到死也没见到独立自主的中国。他无法逃脱时代套在他思想上的枷锁,这也是近代中国人的特殊心态。从鸦片战争开始,中国开始她近一百年的屈辱历史,在一定程度上,是由衰败的封建主义不能与新兴的资本主义对抗所造成的结果。在这样的历史里的关键人物李鸿章注定了他悲剧人生。参考材料:1 牛贯杰《原来李鸿章》2 陈旭麓《中国近代史》3 梁启超《李鸿章》4 吴汝纶绘编《李文忠公全书》5张岂之《中国历史。晚清民国卷》6苑书义《李鸿章传》7肖前主编《马克思哲学原理》

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