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看见刺猬有什么预兆,好像看见灶王爷了什么预兆

互联网 2020-09-25 23:49:14
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上古帝王或后裔说

事物原会称,黄帝作灶,死为灶神淮南子·泛论篇:"炎帝作火而死为灶"高诱注:炎帝以火德为管理天下,死后以灶神的身份享受祭祀周礼说:"颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神"国语·郑语:"夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰'祝融'"

吕氏春秋·孟秋"其神祝融"高诱注:"祝融,颛顼氏后,老童之子,吴回也,为高辛氏火正,死为火官之神"有人据此认为灶神就是火神,是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体由于炎帝为"火德之帝",祝融为"火官之神",所以都被奉为灶神

鬼神或精变说

礼记·礼器"奥者,老妇之祭也"郑玄注:"老妇,先炊者也"仪礼·特牲馈食礼"卒食而祭爨雍爨"孔颖达疏:"爨者,老妇之祭也此祭先炊,非祭火神"是说灶神既非火神,亦非灶的发明者,而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊,因为烹调须在灶上操作,所以对她的祭祀表现为祭灶文献通考·郊社一九释灶神的"司命"名号:"司命则司命星下食人间,司谴过小神"

庄子·达生篇记齐桓公问皇子告敖:"到底有没有鬼?"皇子告敖答曰:"有水下有鬼叫'履',灶中有鬼叫'髻'"西晋司马彪注:"灶神,其状如美女,着赤衣,名髻也"也有称灶神为火精宋无忌的三国志·魏志·管辂传:王基家贱妇生一子,堕地便走人灶中辂曰:"直宋无忌之妖,将其入灶也"史记·封禅书"宋毋忌"司马贞索隐:"白泽图:'火之精曰宋无忌'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信,也有所本

荆楚岁时记:"灶神姓苏名吉利,妇姓王名抟(抟字不是搏博,原本为抟)颊"驳五经异义:祝融为灶,姓苏名吉利,妇姓王名抟(抟原本,不是博与搏)颊玉烛宝典十二引灶书:"灶神姓苏名吉利,妇名博颊"灶王经说天下灶君,以种火老母为尊有人认为,这是俗信"灶君奶奶"的由来

人死变神说

酉阳杂俎·诺皋记云,灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女其妻小字卿忌生有六女,都取名察洽传说张单是一个负情浪子,因羞见休妻而钻入灶内,成为灶神一说,古时候有一贪官,生性最馋,每天须找美味食用,百姓不堪其扰后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上,变成"灶王",只能看人家吃美食

穷蝉演变说

此说为当代学者袁珂的见解他从前引庄子·达生篇"灶有髻"人手分析"髻"是"蛣"的异体字或假借字,广雅·释虫:"蛣,蝉也"大戴礼·帝系篇:"颛顼产穷蝉""这就说到点子上了:颛顼之子名穷蝉,蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)',而'髻(蛣)'又说是灶神,是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"

但此"蝉"并非"知了",而是灶上常见的一种蝉状的小生物,俗称蟑螂,有的地方称为"灶马"正是这种常见于灶上的小生物,古人以为是神物(或鬼物),祀为灶神殷周鼎彝,多以蝉纹为饰,所刻绘的就是这么一种东西史记·五帝本纪"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐:"系(世)本,作穷系"俞正燮癸巳存稿卷十三"灶神"条引许慎异义:"灶神,古周礼说,颛顼有子曰犁,为祝融,祀以为灶神"犁系髻(蛣)音皆相近,而穷系又作穷蝉,是穷蝉即犁,也就是古代传说中的灶神

后汉书·阴识传"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引杂五行书:"灶神名禅,字子郭"酉阳杂俎·诺皋记上:"灶神姓张名单"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变进一步推测,"苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉""忌"的声音又都近于髻(蛣)

至此"豁然贯通":穷蝉既然又名穷系,而系髻(蛣)吉忌的声音又如此相近,则后世传说的灶神,无论名叫"禅"的,名叫"单"的,名叫"宋无忌"的,名叫"苏吉利"的,都是颛顼的儿子"穷蝉(穷系)"一名的演变而穷蝉的本来面目,实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(漫话灶神和祭灶,原载散文1980年第二期)

此外,民间传说中关于灶神由来还有多种"版本",而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神,即东厨司命定福灶君,俗称灶君灶王灶王爷中国古代就有祭祀灶神的礼记的祭法篇称,王为群姓立七祀,在七祀中有一祀就是祀灶但是普通百姓只能祀一钟,或者祀户,或者祀灶

灶要生火,因此,两汉时期,有称火神炎帝神农,死后托祀于灶;也有称祝融禄回为高辛氏火正,死为火神,托祀于灶上灶还要洗刷锅盆,因此礼记的礼器篇又称祭灶是老妇之祭,惟盛食于盆,盛酒于瓶,卑贱之祭耳虽卑贱而必祭之者,以其有功于饮食,故报之也魏晋以后,灶神有了姓名隋杜台卿玉烛宝典引灶书称,灶神,姓苏,名吉利,妇名博颊

唐李贤注引杂五行书又称,灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多大约出于清代的敬灶全书则称,灶君姓张,名单,字子郭当属男神中国民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马,往往是一对老夫妇并坐,即灶君和灶君夫人的画像 事物原会一书说:黄帝作灶,死为灶神认为灶神是黄帝死后的神灵形态;淮南子·泛论篇说:炎帝作火,而死为灶认为灶神是炎帝的神灵而非黄帝;周礼说记载:颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神

即认为灶神是颛顼的儿子,名黎;但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的,仪礼·特牲馈食礼孔颖达疏记载:爨者,老妇之祭也此祭先炊,非祭火神意思是说:灶神既非火神,亦非灶的发明者,而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女先炊还有更有趣的说法,酉阳杂俎·诺皋记认为:灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女其妻小字卿忌生有六女,都取名察洽

关于这个张单,中国民间另有个传说:说他娶妻丁香,丁香孝顺公婆后来张单外出经商发了财,移情别恋妓女海棠,回家休了丁香丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子海棠好吃懒做,失火烧光了家产,丢下张单改嫁了张单只好流浪讨饭腊月廿三,他到丁香家讨饭,被认出后羞愧难当,一头钻进灶门里憋死了因为他是玉皇大帝的本家(都姓张),所以玉皇大帝封他为灶王冀中平原家家有敬灶王,贴灶王(灶王爷奶像)送灶王(腊月二十三)迎灶王的习俗

传灶王爷灶王奶奶就是封神演义中,姜太公所封的张奎和其夫人高兰英并演绎出很多的美好传说

明嘉靖年间会修的张氏统宗世谱记载,黄帝第五子挥公,发明传世瑰宝的弓矢被赐姓张;挥之十一世孙张单,在任火正之职时,发明了造灶,使人类生活有了用灶烹饪食物的飞跃,张单也成了至今人们供奉的灶君公

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