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秦始皇晚年三大不祥征兆,【一点资讯】国之将亡,必有妖孽,细数中国古代历史上那些亡国前的不祥征兆 www.yidianzixun.com

互联网 2020-09-28 02:59:17
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《礼记•中庸》云:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”

在中国古代历史上一直以来都有这么一种观念,天下的共主天子之所以能够统治天下,原因就在于天子是受命于天,是上天认命的。

这种观念在商代就有了,在当时商人信仰的至高无上的神明叫做上帝,商王经常性的要举行一些祭祀仪式,以求上帝的庇佑。

周王朝的最高统治者叫做周天子,周天子就是代表上天来统治天下之人,那么上天为什么会选择周天子来做自己的代理人?因为上天偏爱道德高尚仁爱百姓之人,周天子就是这样的人。

到了春秋战国之际,渐渐的出现了一种叫做天人感应的学说。儒家经典《尚书·洪范》中描述了君主的施政行为对于天气的影响。

曰肃、时雨若;曰乂,时旸若;曰晰,时燠若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。曰咎徵:曰狂,恒雨若;曰僭,恒旸若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒风若。

这种在现在看来十分迷信的说法在古代却十分盛行,上古时期,人类对于一些自然现象并不了解,出于敬畏,人们会自然而然的崇拜某种神秘力量。

周易占卜

继而出现了占卜术、占星术等,这些术法据说能与上天沟通,施术者可以根据上天的星辰变化卜算出人事的吉凶祸福,这就是后世天人感应学说的来源。

先秦诸子百家们在思索人与自然的关系中得到了一种最朴素的哲学观,人的行为能影响天地,天地也能通过降下祥瑞或是灾祸来警示人类。

道家说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,人必须遵循天地自然的规律行事;墨子曰:“爱人利人者,天必福之,恶人贼人者,天必祸之。”,上天对人的祸福判定受人自身的行为影响。

孔子则进一步认为,国君的失德乃是天降灾祸的根源,因此他告诫君王“正刑与德,以事上天。”,“邦大旱,毋乃失诸刑与德乎?”,国家出现大旱灾,莫不是刑罚失当和国君失德造成的吧?孔子编著的《春秋•公羊传》里面也曾多次提出国君的失德与天灾的关系。

西汉汉武帝时期,董仲舒罢黜百家,独尊儒术,董仲舒继承发展了这一思想,在他的完善下,天人感应学说走向成熟,天下的自然灾害和统治者的失德成了必然关系。

孔子

一、秦末荧惑守心事件,天降陨石书“始皇帝死而地分”,以及神秘人留言“今年祖龙死”。

荧惑就是火星,又名赤星、罚星,在古代,无论在东西方都是战争和死亡的代表。《史记•天官书》称“荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵”。

守心意思是停留在“心”这个地方,“心”指的就是心宿,是二十八心宿之一,在现代天文学中,心宿属于天蝎座,分别由心宿一、心宿二、心宿三,三颗恒星组成,其中心宿二最为明亮,在人间指代帝王,心宿一指代太子,心宿三指代其他庶子。

荧惑守心就是火星长时间停留在心宿附近位置的一种天文现象,出现荧惑守心是统治者最不希望看到的,因为这说明君王不久将要驾崩。

秦始皇

在秦末,秦始皇驾崩的前一年,就曾发生了一次荧惑守心事件。

《史记·秦始皇本纪》三十六年,荧惑守心。有坠星下东郡,至地为石,黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之,遣御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,因燔销其石。

秦始皇三十六年,出现了荧惑守心,而当年在东郡落下了一颗陨石,附近的老百姓就在这块陨石上面刻了一句话“始皇帝死而地分”。

秦始皇在知道后就派人去调查,结果无人认罪,于是就把附近的人都杀了,用火焚毁了这块陨石。

在同一年秋天,秦始皇巡游之际,有一神秘人拦住始皇车驾,然后交给随驾人员一块玉壁,说了一句“今年祖龙死”,随后就神秘消失。

这三件事情发生后,第二年秦始皇果然在巡游路上死去,秦帝国也在不久后分崩离析,在当时人看来这三件事情就是秦亡的征兆,也是上天对始皇帝残暴无德的降罪。

秦始皇出巡

二、元末独眼石人事件

“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”。

元朝末年,黄河水灾泛滥,元朝末代皇帝元顺帝在位时期,黄河数次决堤,这个时期的天灾频繁,黄河决堤,淹没周围城镇,因黄河受灾的饥民数不胜数,瘟疫爆发,人民民不聊生。

为了治理黄河,元政府强征民夫,但是赈灾的银两却被腐朽的各级政府层层盘剥,由此导致了各地饥民纷纷起义。

也正是在此期间,元朝民间流传一句谶语“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”,而后,有民夫在疏通黄河河道时,从河道淤泥中挖出了一个独眼石人。

由此正应谶语,于是韩山童、刘福通等人在这年的五月份起义,他们所建立的红巾军成为了反抗元朝统治的主要力量。

当然,这个独眼石人其实是韩山童、刘福通事先埋好的,就和秦末陈胜、吴广起义一样,是一次有预谋的行动。

农民起义

三、明朝灭亡前的诸多异事

按照现代的观点,明朝灭亡主要原因是由于明末小冰河期造成的,小冰河期气候反常引发粮食危机,饥民不得不反。

这种极端的气候在当时人的观念中就是君王失德的表现,是上天降罪,而同时,在崇祯朝也发生了一些不详征兆。

在崇祯皇帝登基大典上,万里晴空中突然出现鼓鸣声,当时的钦天监占卜得到这样一句话:“天鼓鸣,主兵戈,天下将乱,明祚将亡也。”

这是其一,崇祯十六年,在沅州与铜仁交界处有民夫在此挖出一块石碑,上书:“东也流,西也流,流到东南有尽头。张也败,李也败,败出一个好世界”。

正好也是这一年,出现了荧惑守心现象,而崇祯正好在位十七年,也就是说明年就是崇祯国破身亡的一年。

明末战乱

除此之外,民间各地还出现了许多诡异的事件,“河南草木,有战斗人马及披甲持矛等怪状”;“京师城门哭,声如女子啼”;“炮空鸣,鬼夜号”;“蕲州有鬼,白日成阵,行墙屋上,揶揄居人”。

可以说什么离奇古怪的事情都有出现,到了后来,甚至明孝陵都传出了哭声,说这是明太祖和马皇后看到大明江山沦落,为此哭泣。

当然这些基本上都是野史俾闻,可信度不高,但是明末确实是天灾频发,瘟疫横行,这在文人儒生眼中就是国之将亡的征兆。

在中国古代,一个国家的灭亡有很多原因,制度的弊端,官员的腐败,灾祸的频发等等,都有可能会让一个国家走向毁灭,以君王的个人道德来左右国家兴亡,只能说这纯粹是一种心理安慰罢了。

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