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西游记原版书第六回读书感言,西游记第六回读后感.300字

互联网 2020-10-28 08:49:57
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红楼梦第六回读后感1第六回除了开始写了宝玉初偣人事,与袭人初偿云雨情外,大部分篇幅写的是刘姥姥一进荣国府。对于刘姥姥这个人物是作者写作的大手笔,起到了全文前后呼应的关系,

西游记第六回读后感.300字

红楼梦第六回读后感1第六回除了开始写了宝玉初偣人事,与袭人初偿云雨情外,大部分篇幅写的是刘姥姥一进荣国府。对于刘姥姥这个人物是作者写作的大手笔,起到了全文前后呼应的关系,看红楼梦刘姥姥一角很重要。她无儿只一女,女婿又是个庄稼汉,只是祖代与王府有些牵连,又周瑞家多少歉些情与他们王家,再者机会比较好,(周瑞家媳妇也想让她看看她的手段,王熙凤也心情不错通报了王夫人并厚待了他,给了不少东西并二十两银子,让他们家不仅过冬无虞,且以后还能不断走动扶持。

读后感当然不能写云雨的那段了,写也只能自己写日记吧,主要还是写刘姥姥与贾府家庭人物和事情经验的读后感,比如家庭背景落差,姥姥的处事,王熙凤平儿的为人处事等,富贵时做些善事,终会有好的报应的,帮扶有实际困难的人才会“受恩深处胜亲朋”。

红楼梦第六回读后感2第六回中大部分篇幅写的是刘姥姥一进荣国府。刘姥姥一进荣国府的目的很单纯,就是借钱。在第六回,我见到了一个与人方便的周瑞嫂子,若没有她,想来刘姥姥也没那么容易借到钱。

刘姥姥可不是一般人儿,胆子极大。她想的是:穷人有的是穷智慧,只要撇下这个无聊的面子问题,什么事情都好办。可是穷人一登门,富人就害怕,明知道人家害怕,自己还要舍着老脸上,这不叫不知趣!

刘姥姥刚来就被凤姐吓一跳。凤姐的气派一般人都受不了。黛玉也是大家闺秀出身,初一见面,都叫她唬得发愣,更何况可怜的贫婆子,一辈子所见不过是寒山枯树,住的不过茅草泥屋,糊的是一捅就破的窗户纸,家织的土布衣裳补丁摞补丁,猛然看见凤姐,真当是神仙下凡。

凤姐误打误撞施了一回恩,凤姐一定没有想到,这二十两银子会开什么样的花,结什么样的果——若干年后,莫名其妙地就救了自己的姑娘。所以说富贵时做些善事,终会有好的报应的,帮扶有实际困难的人才会“受恩深处胜亲朋”。

红楼梦第六回读后感3第六回写宝玉与袭人的真,写云雨情,用意不在它本身,是为了超越云雨情,达到更高的境界。另外,也暗合“假作真时真亦假”。不论爱还是恨,都会在人心里打下很深的烙印。

写刘姥姥,从外向里走一遭,到大门,到后门,到周瑞家,再见凤姐,每到一处,便显出无限丑恶来,即前面所说短匕之妙;写凤姐,当然得写她的毒辣,但正写则难以透彻,故先要写她的好,她在这里越是做好人,写得她越好,便显出她以后越坏。这段文字,对比极为强烈。刘姥姥和板儿,一个是返璞归真的世俗老人,刘姥姥有话直说,在凤姐眼里是个“不会说话的的人”。作者用了“忍耻”两字,相比之下,荣府中人,由上而下,大抵是厚颜无耻之辈,说起假话来一套一套,面不改色,不知耻而以之为能事。刘姥姥的形象确是清清楚楚,格外分明:写刘姥姥时刻不忘教训板儿,推板儿,可见刘姥姥无一刻不紧张,教板儿一面固然是怕板儿做错事,是姥姥掩饰紧张和求得片刻解脱的法子。到后来,写出姥姥还饿着肚子,再看前面“碗盘森列,仍是满满的鱼肉在内,不过略动了几样”,而“板儿一见了,便吵着要肉吃”,真是心痛欲绝,欲哭无泪。到后来凤姐给钱时,还被凤姐的利嘴耍了一番,弄得又喜又悲。凤姐则是无处不耍权谋,然终是“反算了卿卿性命”,可悲可叹!刘姥姥是一个顶可爱的老人,在大观园里和贾母对比起来写时,更能看得清楚。

以刘姥姥进荣国府作总纲,以荣国府内部的腐朽黑暗预示的崩溃毁灭的结局作牵动,告诉人们荣府的命运,就是宁府的命运,就是整个社会的命运。唉!看得憋屈!

西游记十五回读后感故事的内容是:在唐僧向西天取经时,途经火焰山,需要铁扇公主的芭蕉扇才能扑灭火焰,时孙悟空挺身而出。

第一次,他找到了铁扇公主,不料却被她落到了小须弥山上;

第二次,他终于乘机变成小苍蝇钻进铁扇公主的肚子里,却只借到了假扇子;第三次,它变成牛魔王的样子偷到了真扇,却被真的牛魔王变成猪八戒的样子把孙悟空的真扇抢了回去;

最后一次,孙悟空、猪八戒等人齐心合力奋战,终于打败了牛魔王,使其现出了原形,铁扇公主只好把真的芭蕉扇借给了孙悟空。自此,他们师徒四人得以继续前行。

读了这个故事,我懂得了坚持就是胜利。我在生活中也经常遇到这些事,从此我要坚持面对。一次,我做语文作业,我先很快排了一下顺序,发现读不通。两次、三次、四次后,仍然没读通,直到第五次,才读通了。以后,我一定要时刻坚持下去,直到成功。

西游记十五回读后感神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累,也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的,但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中,神仙都是正义的化身,但在《西游记》中,吴承恩却将神与魔一视同仁,玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来,都是被捉弄的对象,不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味,是引人寄以同情的形象,猴精孙悟空便是最突出的一个。

它是个玉帝口中的妖猴,不被天庭认可,但它率真可爱,不受天规约束,为了追求自由平等,它不惜大闹天宫,敢和天斗,敢和神争,它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中,吴承恩还塑造了许多滑稽人物,其中最典型的代表就是猪八戒,这是个取经路上最不诚心的人,动不动就要分行李回高老庄,还贪吃贪睡,偷奸耍滑,一路上闹了不少笑话,是孙悟空口中的呆子、夯货,但这个人物被吴承恩写得生动活泼,不但不惹人厌,反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧,这是个迂腐无用的人,不辨善恶,不分忠奸,孙悟空为了保护他,吃尽了千辛万苦,而他却常受人挑拨,不去详察,动不动就念“紧箍咒”,还要把孙悟空赶回花果山,恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方,那就是为了自己的理想和追求,不惧艰险,勇往直前。

《西游记》16回读后感1今天,我看了一本书,它的名字叫《西游记》。

这本书说的是唐朝贞观年间,有一位善良的僧人,叫唐僧。他为了帮更多的人解除苦难,毅然踏上了去西天取经的路途。一路上,他收了三个本领高强的徒弟。他们是勇敢无畏的孙悟空、好吃贪睡的猪八戒和老实忠厚的沙和尚。他们历经九九八十一难,闯过千山万阻打败无数妖魔鬼怪终于取得真经,修成正果。

唐僧他们虽是一个团队,但是有时候也会闹矛盾。每当他们内部有裂痕时,妖怪就会抓住机会乘虚而入,这时唐僧往往就要倒霉到家,很多次都差点成了妖怪的盘中餐。所以一个团队彼此信任很重要,不要让团队出现裂缝。

还有人无完人,仙无完仙。团队中要容许别人有缺点,哪怕孙悟空本领高强,但他火气太大,冲动跟唐僧闹别扭,导致唐僧被妖怪擒去。猪八戒虽贵为天蓬元帅,但也好吃懒做,总想回高老庄见娘子。沙僧为人厚实,但功夫偏低,关健时刻力不从心,结果战败。但总体说来他们的优点大于缺点,所以才完成了伟大的取经任务。我要学习他们的遇到困难坚持不懈地精神,不然他们早就半途而废,各回各家了。只靠唐僧一人孤舟独行,肯定自投妖魔口腹,但他们最终坚持下来了,这其中也是唐僧的最利害之处,唐僧虽无武力但是却能把三位大将紧紧团结在周围。唐僧为什么会有这样的魅力呢?是因为他有爱的品格。我要学习他的大爱精神。

我超喜欢看《西游记》,里面除了扣人心弦的除妖历险,也让我明白了很多做人的道理!

《西游记》16回读后感2“书是人类进步的阶梯,”读好书对我们一生有益,经典名著《西游记》便是我喜爱而受益的一本好书。今天,我读的是《西游记》第十六回——观音院僧谋宝贝。唐僧收了悟空为徒,自然高兴,因为这个徒儿身手不凡,这一路上便更有希望了。

然而,这生性顽劣的猴儿,有时还会招惹些是非,还需要师父的百般调教才行。这不,麻烦又来了。师徒二人走了一日,天色已晚,但见一座庙宇,便想借住一宿歇歇脚。唐僧叩开寺门,行礼,介绍自己是从东土大唐前往西天拜佛求经的。寺院长老热情款待了二位。席间,长老与唐僧搭话,觉得师徒远道而来,必定有宝贝。唐僧谦虚谨慎,不张扬,只说不曾带有宝贝。而悟空快嘴快语,脱口而说当然有宝贝袈裟一件。长老自认穿了一辈子的袈裟,还有什么不一样的,便要看看。悟空按捺不住炫耀的老毛病,把袈裟给了长老。这长老果真从未见如此好的袈裟,爱不释手,起了歹心,便要图财害命,指使小和尚放火烧寺。他怎知悟空的本领,用避火罩保护住了唐僧。一夜间,庙宇化为灰烬,长老也一命呜呼。读完后,我也在责备悟空,要不是他故作玄虚,炫耀自家宝贝,也不会引来这场灾难。

就是这一次次的教训,悟空还是改不掉顽性,任凭自己的性子胡来,怪不得观音菩萨教给唐僧紧箍咒的秘诀来制约这顽劣的猴子呢!虽然悟空办事毛手毛脚,但他却一心装着自己的师父,无论怎样,他都会尽所全能保护师父,这一点尊师的良好品德值得我们学习。身为长老的院主,在佛前对宝贝起贪心,结果不仅没得逞,还把命给搭进去了,终究得到了报应,真是一个良好的教训。

“善有善报,恶有恶报。”所以,做人不能有贪欲,贪欲过大,人自然就会变的愚蠢起来。最终还是自己享受恶果。值得我们引以为戒。

《西游记》16回读后感3《西游记》中出门远行者比宝斗富自取其祸,而谋财害命者必有报应。

比宝斗富遇到贪心之人必会千方百计谋取财宝。远行之人身居异地,对所处环境的不了解本身就是一种威胁,如当地的社会习俗、民风善恶和身边人员的成分。不懂社会习俗有可能触犯当地禁忌,不知民风善恶则不知道行事分寸,不明人员成分有可能暗自吃亏。同时,强龙不压地头蛇,都明白,即便发生争执自己的力量也多处于劣势。遇到贪心之人,在家尚可争执,在外则性命不保。如孙悟空在观音禅院主动与人斗宝比富,若不是他这般神通广大,不也是殒命。即便保下性命,火烧了禅院,也免不了与黑风怪再起争执,不仅受了金箍之苦,还要操心劳神灭这无妄之灾,这不是自取其祸。

贪心者已迷心窍,为利而动,不顾生死。程颢有名言“贪之甚,甚昏蔽而忘礼义;求之极,则争夺而致怨。”忘礼仪会做出不符合道德标准的事情,失去朋友们的帮助。寻求利益的人很多,如果争夺的过于激烈,必定会结下怨恨。失助结怨,求败之门。争夺成功者得意一时,失败者身败名裂。禅院方丈不守佛门禁律,妄起杀生之念,这便是忘礼仪。为求袈裟取人性命,则是求之极,没想到碰到孙行者,争夺不胜,被猴子一念报复之心烧了禅院,自己不堪羞辱含恨自尽。切不可妄生贪心,更不能谋财害命,否则必遭报应。

《西游记》16回读后感4唐三藏和孙行者,在一个春暖花开的日子里,来到了一座叫做“观音禅院”的庙宇来。根据三藏和悟空的观察,这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好:“层层殿阁,迭迭廊房。三山门外,巍巍万道彩云遮;五福堂前,艳艳千条红雾绕。两路松篁,一林桧柏。两路松篁,无年无纪自清幽;一林桧柏,有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高,浮屠塔峻。安禅僧定性,啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞,清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容,接着马上又来了一首七律来称赞这个观音寺院:“上刹只园隐翠窝,招提胜景赛娑婆。果然净土人间少,天下名山僧占多。”

一般来说,真正修行的庙宇,选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选,首先要看是哪个修行法门的修道人在选。其次,要考察这个地方跟那个法门的世界,是不是有上下的对应关系。你看那五台山、峨眉山、九华山等等地形地貌,均是跟天国非常相似的构造。也就是说,当初在地壳运动中,在地表上构造这些大山的时候,就是那些佛和大菩萨们根据自己的天国底层形状和结构来构造起来的。后来的和尚们又辨识出来这些地方,来到这里修行。因为是跟天国有着某种内在的结构同构关系和上下对应渠道,所以他们在这些地方搭庵、结庐、建庙,选址在这儿做修行的落脚点。

可是你知道,这么好的地方,而且是观音菩萨的道场的庙宇,怎么就养了一帮子傻和尚坏和尚呢?说的不好听了,跟那些正经修行的和尚们比起来,他们真的算得上是邪僧了。他们自己邪乎还不够,这里的当家老和尚,居然还勾搭山中的妖精,跟一个妖精头子称兄道弟的。作为一个僧人不按照佛法修行,却跟着那妖精头学些妖术邪法。你学就学邪法去吧,他们还仍然以和尚自居,你说乱套不乱套。以观世音菩萨的无量法力和正果,怎么会容忍了这么一帮子乱来的假和尚呢?

还有,这庙宇是观音菩萨的道场,悟空他收拾、教训那些傻和尚倒也算了,悟空他煽风点火的,借机会把整个观音菩萨的观音禅院给烧了个精光。你来评评理,菩萨该怎么跟悟空算这一笔账?哎!其实菩萨根本就跟没事情发生一样。你说这又是怎么个道理嘛?

而且烧庙宇的时候,不光是悟空起劲儿,那些火神们也跟着踊跃的厉害“南方三炁逞英雄,回禄大神施法力。”不但如此,悟空、火神们把满寺院的佛像、天王像、护法神像、罗汉像等等,无一幸免的给干掉了。哎呀呀,悟空哥哥,这次你们的祸可闯大了!唉,可是,你都知道,佛、天王、护法、罗汉他们,谁都跟没看见有过这回事儿一样,这个火烧事件的事情,可以是当场就被无视了,并且以后也没有任何神仙提及过这回事。

《西游记》是中国四大名着之一,《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。下面是关于西游记第21回读后感的内容,欢迎阅读!

西游记第21回读后感1这一回主讲的是孙悟空和黄毛貂鼠变的妖精大战三十回合,没分出胜负,后来孙悟空使了一个分身术,变出了成百上千个孙悟空来对付妖精。妖精眼看要败,立刻吹出一阵黄风.把孙悟空的眼睛给弄坏了,孙悟空只得败退

后来与猪八戒来到一庄院上借宿,得到庄中老者的医治,在第二天早上眼睛就恢复了西游记第21回读后感3篇作文。原来那老者是伽蓝护法变成的,特地来给孙悟空送药治眼的。

治好眼睛后孙悟空变成了一只蚊子飞到妖精的洞府打探消息,知道了那妖精的黄风只有灵吉菩萨才可以克制住。

孙悟空立即去请灵吉菩萨前来帮助。在灵吉菩萨的帮助下,孙悟空收服了妖精,救出了唐僧。

西游记第21回读后感2读名著,发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续,不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界,但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了,这也是名著传递给我们的思想。

今天,我读了《西游记》第二十一回。在这一章中,悟空遇到了他西行路上的第一个对手——黄风怪。黄风怪用一股风沙吹迷了悟空的眼睛,击败了悟空。不得已,悟空只得去找灵吉菩萨来降服黄风怪西游记第21回读后感3篇西游记第21回读后感3篇。当然,有“外援”出手悟空自然轻轻松松收服了妖怪。我感到很奇怪,既然每次有妖怪都会有天神来相助,然后毫不费力的收服连悟空都收不了的妖怪,那屋空点年时怎么大闹天宫的?如此看来,有那么多比悟空上神,却让悟空杀上了三十三重天庭,这不是笑话吗?

西游记21回读后感3《西游记》故事中给我们展示的孙悟空是一个不畏艰险、大智大勇,一路斩妖除魔的斗士形象。但是“罗马非一日之功”孙悟空的佛性修炼远不止九九八十一难。

孙悟空从一个玩世不恭的泼猴逐渐修炼成一个斩妖除魔的圣佛,这一路走来也是历经千难万险,最主要是对自己心性的修炼。孙悟空的成佛修行之路折射到现实中,可以看做是一个人从年幼无知处处碰壁,到克服困难战胜自己,走向成熟走向成功之路。

家有一本原版《西游记》,我最喜欢看的就是第五回——“乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪”。这是孙悟空年幼纯真天性的纯粹展示,自此以后再也不见孙悟空如此纯粹随性的举动。这也是初入社会无知无畏的少年,看到的仅为事情的表面,做到的只是照顾自己内心喜好,面对所犯错误不管不问,实在不行溜之大吉。

这回书说的是:孙悟空在天上看管蟠桃园,见园里熟透的桃子十分诱人,就偷吃了几个,吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时,七仙女来园子采桃,边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时,怒气冲天,用定身法把七仙女定住,变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去,用瞌睡虫使天兵睡着,自己在瑶池痛饮一翻,不一会就喝醉了,然后走进老君府,把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后,发现自己犯了天条,慌慌张张地逃回花果山了。

孙悟空的任务是看管蟠桃园,他不懂何为职责,利用职务便利,偷吃蟠桃,呼呼大睡。听七仙女说邀请名单中没有他,气急败坏,耍点小聪明冒充赤脚大仙。犯下天条后,他不敢承认错误,不知道该如何保全自己,不知及时向玉帝请罪,慌忙逃回花果山避难。有错要承担后果,有错也要给予改过自新的机会。年少的冒失莽撞,日后的大苦大难修炼,成就了成年的大有作为。我想成年后的孙悟空也一定会对此次行为反思。

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