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阴的人五行属什么颜色,阴阳五行属性代表什么_殡葬指南

互联网 2020-09-21 03:50:30
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阴阳五行属性代表什么

阴阳五行属性代表的意思

有了阴阳五行这样的思维模式和理论工具,在当时海内大一统的政治需要和天人合一的社会思潮影响下,学者们纷纷去构建自己庞大的统一的宇宙图式。

阴阳五行属性,比起齐国稷下学派的《管子》的自然界体系来说,战国末的《吕氏春秋》中的《十二纪》已蔚为大观。它根据人法天的思想,以阴阳五行为基础,为自然变化和社会活动编制了一个无所不包的庞大体系。

这个体系就是以四时十二纪(时间)为框架的宇宙图式。其中涉及天、地、人三方面十多项事物,包括农事(生产活动)祭祀(宗教活动)和政令(政治活动)。作者认为它们彼此关联,相互配合,皆以阴阳的消长、季节的变换而相应地发生变化。

因此,首先把五行跟四时配合起来。在作者看来,季节的变化是照着五行相生的次序进行的。这里出现了个矛盾,季节只有四时,不成其为五。怎么办?作者便将五行中的土安排在季夏之末,“其位中央”,“其数五”。土虽不占一个整月,却处于了五行的中心地位。

一年可以分为春、夏、长夏、秋、冬“五季”;

气候变化可以分成风、署,湿燥、寒“五气,”;

方位可以分为东、南、中、西、北“五方”;

颜色可以分为苍(青)、赤(红)、黄、白、黑“五色’;

生物的生命过程可以分为生、长、化、收、藏“五化”;

阴阳五行学中将气味可以分为酸、苦、甘、辛、咸“五味”;

一天可以分为平旦、日中、日西、合夜、夜半“五时”;

人体有肝、心、脾、肺、肾“五脏”;

胆、小肠、胃、大肠、膀胱“五腑”;

筋、脉、肌肉、皮毛、骨“五体”;

目、舌、口、鼻、耳“五官”;

魂、神、意、魄、志“五神”;

怒、喜、思、悲、恐‘五志’等。

“阴阳五行学”早在中国古代就被广泛应用,如中医五行相生、时辰五行相生、五行相生配对法等。

天干地支的阴阳五行属性

1、十天干:

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十天干

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。

乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。

丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。

丁:草木成长壮实,好比人的成丁。

戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。

己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。

庚:更也,秋收而待来春。

辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。

壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。

癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。

2、十二地支:

“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”。

“子”代指万物种子和开始之意;

“丑”象形而喻指与母体“土”的“纽带、连接”;

“寅”是“演变”的意指,喻指植物在田地向下生根,向上突破覆盖而出苗;

“卯”象形而喻指万物有了繁衍分生之道;

“辰”象形万物如彩虹升起而喻指繁茂多彩;

“巳”象形子在包中形成,喻比万物苞、蕾初成;

“午”象形喻比枝干已结有果串;

“未”象形喻比收取了四边果实;

“申”象形喻比挑选留存再次延伸循环的果实种子;

“酉”象形喻比已成就当收藏入仓;

“戌”象形喻比减少衰灭了土地上所竖起的万物;

“亥”乃完结后核实修正重新开始之意,

3.五行: “木、火、土、金、水”。

(1)、五行相生:“木→火→土→金→水”。五行相生是符合自然规律的。

(2)、五行相克:“木→土→水→火→金”。

五行相生、相克是符合自然事物发展规律的。

4.天干五行属性及所表示的方位:

“甲乙东方木;丙丁南方火;戊己中央土;庚辛西方金;壬癸北方水”。

“寅卯东方木;巳午南方火;辰戍丑未中央土;申酉西方金;亥子北方水;。

5.天干相合:

甲已合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合

化火。

6..地支六合:

子丑合土,寅亥合木,戌卯合火,辰酉合金,巳申合水,午未

合日月。凡事遇合为吉,遇冲为凶。简单的例举:在婚姻上来

看,属鼠(子鼠)与属牛(丑牛)合婚等。

7. 地支六冲:

子午相冲,卯酉相冲,寅申相冲, 已亥相冲,辰戌相冲,丑未相冲 。

8. 地支三合:

申子辰会成水局,亥卯未会成木局, 寅午戌会成火局,巳酉丑会成金局,辰戌丑未会成土局(即为四库)。

9.数字的阴阳属性:

数字中凡是奇数为阳,偶数为阴。

怎么算阴阳五行

阴阳五行中三伏天的计算方法

什么叫“三庚”

我国古代用天干、地支合并记载时间。天干的数字有10个,是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,壬、癸,地支的数字是12个,是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天干与地支相配,就得甲子、乙丑、丙寅、丁卯……,交叉配合60次,故称60花甲子。“三庚”就是遇上3个“庚”字,到第四个庚日为初伏。由于天干是10个,所以每隔10天就出现一个庚日,如庚子日、庚寅日、庚辰日等。

什么是“三伏”

伏,分为初伏、中伏、末伏,叫做三伏,约在7月中旬到8月中旬这一段时间。入伏的时间是按照天干地支记日来推算的,具体方法:夏至后的第三的庚日为初伏,第四个庚日为中伏,立秋后的第一个庚日为末伏。所以初伏、末伏固定都是10天,而中伏有时是10天有时是20天,即若夏至后第五个庚日在立秋前,则第六个庚日(立秋后的第一个庚日)为末伏,中伏为20天;若夏至后第五个庚日在立秋后,则第五个庚日(立秋后的第一个庚日)为末伏,中伏就为10天。

八字五行如何计算

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分.

如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,

因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

天地阴阳五行是怎样的

阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的,看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分,但这两个部分又是协调统一的,相反相成的,不能分割的。所以,《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道,指的就是天地自然变化发展的基本规律。

阴阳包含了万物事项,而所有的事项又有着对立与统一的两个方面,也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面,阴阳的这种现象是无处不在的。比如;公权人仕为阳,损害群众利益者为阴;而公权人仕也有滥用职权者,他们又成为了阳中的阴;损害群众利益者也有为人民服务者,他们又成为阴中的阳。

也就是说阴阳并非一成不变的,它是随着外界条件的变化而变化的,所以《老子》曰;“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面,天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如;日出至日中,同为阳,此时的太阳为阳中之阳;日中至日落,同为阳,此时为阳中之阴。日落至合夜为阴,此时为阴中阴;合夜至鸡鸣同为阴,此时为阴中阳。阳在外,阴在内,阴在内,阳守也,凡能看见的外表之象,都是阳面,凡是看不见的都是阴面。

古时最早的五行为一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下,火曰炎上、木曰曲直、金曰从革(顺从人的要求变革形状)、土爱稼穑(庄稼的意思)。润下主咸、炎上为苦、曲直为酸、从革作辛、稼穑作甘。古人认为,世界万物都是由五中元素组成的,即五行;金、木、水、火、土。

五行的运动变化,构成了丰富多彩的物质世界。五行能相生相克,相生促使万物生长生成,相克则是制约万物平衡生长生存,只有相互作用才能达到动态中的平衡,若只生不克或者只克不生,则万物无法维持下去,更没有世界万物的生成与生长。

五行相生;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

木能助燃起火;火焚烧万物变成灰土;土聚成山,山中有石,金乃石中提炼而成;金乃少阴之气温润流泽,销金自成水;水能滋润花草树木,故水生木。

五行相克;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

树木的根气植入大地,所以木克土;土能铸成堤坝而防水患,故土克水;水能灭火,所以水克火;火能溶金成水,故火克金;金成刀斧劈木成柴,所以金克木。

阴阳五行与天地之美

“阴阳”观念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出现了阴字和阳字, 阴表示天气, 阳用于地名。《说文》云:“阴,晴也。水之南,山之北也, 从阜, 今云声。”又:“阳,高明也。从阜,易声。”主要是从方位的背阴或向阳, 说明阴与阳的本义。

阴指阴暗处,亦即阳光照不到的地方, 或指阴霾的天气; 阳指阳面,即能见到日光的地方, 亦可表示温暖和明朗。在《诗经》中出现的阴字阳字,多是就其表示自然现象的本义而言的,无更深邃神秘的意味。因早期的阴阳观念与日光的有无关系密切,故除了方位的向背之外, 与气候季节也不无关联。

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