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01第一课认识上帝,基督里的新生命 (五) 第一课 上帝的第一个人

互联网 2021-12-03 02:42:24 Tags:01第一课认识上帝

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基督里的新生命五第一课

上帝的第一个人

读经:

创一、二、三

金句:

“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗五12)

亲爱的朋友,

圣经是记载人完全被罪所胜,走向灭亡的事情;另一方面也是记载上帝的大爱及藉基督为人类所成就的救恩的事实。

就如一颗璀璨无瑕疵的钻石,在黑色天鹅绒的衬托下,发出耀眼的光辉一样;上帝伟大的救恩,在黑暗中,向犯罪与叛逆的世人发出盼望的光芒。

上帝的第一人

圣经以一句伟大且威严的句子描写上帝创造天地:“起初,上帝创造天地。”(创一1)

上帝创造植物、水中的鱼、空中的飞鸟和陆地上的走兽,这些都是为了上帝最伟大的创造━━人而预备的。我们在这些课程中使用“人”这个词,是指人类而言。

人不是由低等动物演化而来,而是上帝亲自创造的,圣经说,

“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人(一个活人),名叫亚当”(创二7)

上帝创造有灵的活人。我们不叫动物为人,人不仅仅是一个有位格的活人,他有灵,是上帝亲自向这人吹一囗气,这人就成了有灵的活人。藉这灵,人明白上帝及接受祂的生命。

人是被造的,人并非上帝,也不是上帝的一部份,但人在上帝所有的创造物中,是最高贵的,因为圣经说,人是按上帝的形象造的。

“上帝就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。”(创一27)

上帝让人管理地上各物,使人成为万物荣耀之首,上帝期望人统管万有,使上帝喜悦。

上帝创造亚当和夏娃,并赐福他们,这是上帝对人类的第一次行动,上帝命人要生养众多,祂期望全人类各民族都拥有上帝自己的形象及德行。

文本框:

上帝为何要创造人呢?上帝创造人是为了要人荣耀祂及满足祂的心愿。圣经说,祂满意祂手所作的工。

“愿耶和华的荣耀存到永远,愿耶和华喜悦自己所造的!”(诗一零四31)

当上帝完成了祂的创造后,圣经说,祂看一切所造的甚好。

“上帝看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。”(创一31)

亚当的失败

创世记第三章是圣经中最重要章节的其中一章,记载了罪如何临到世界,罪的本质是什么,罪的根源及结局是什么?

上帝把亚当和夏娃安置在一个美丽的乐园内,其中充满了美丽的花朵和可供人食用的各种美物。但上帝却禁止亚当和夏娃吃园中分别善恶树上的果子。

那时,亚当和夏娃生活得很快乐,他们需要什么就有什么,而最好的,莫过于与造他们的上帝相交,这是好得无比的。

但上帝同时也准许祂的仇敌撒但,引诱亚当和夏娃,夏娃受撒但欺骗,吃了那个上帝禁止吃的果子。

亚当虽没有受撒但的欺骗,但他也吃了那果,他选择了不顺服上帝,因人可怕的不顺服及叛逆,就将罪及死亡带入了上帝美丽的乐园。圣经说,

“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(罗五12)

罪如何入了世界?因亚当一人的叛逆,罪就入了世界。

罪的本质是什么?是叛逆上帝及抗拒祂的旨意,罪的源头是什么?是撒但。

亚当的不顺服,带来了什么后果?把罪与死亡带到了世界。且使人伏于撒但的权势之下。

亚当的有罪家族

亚当叛逆上帝后,他就在灵里死了,他与上帝的生命分隔,他的本质已改变了。因亚当是人类的始祖,他的后代因而继承了他有罪的本性,并延及以后的人。

亚当是按“上帝的形象被造的,”(创五3)但他的后代却承袭了他的样式,因此,一个与他一样有罪的民族就由亚当而生。

上帝不再喜悦亚当

自从亚当犯罪后,上帝不再喜悦亚当,上帝创造的第一个人已是罪人了。亚当的心中再也不是纯洁无罪,而是萌生了各样罪。由此,他遗传有罪的本性给他的后代,使全人类均成为有罪的群体。

现在我们来看看亚当的后人,在不同历史时代是怎样的,上帝的审判又是如何?

我们是亚当的后代,有了亚当的罪性。通过整本圣经,我们能看到上帝在某些特定的人们身上的恩典作为,我们不能忽略,每个年代都有仰靠上帝的人。

在挪亚时代的亚当后代

在创世记六章记载,亚当死后约八百年,当时的日子是怎样的?当时世上的人渐渐多起来,而圣经告诉我们,当时的人偏行己路,充满诡诈。“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创六5)

圣经记载当时人人心中充满诡诈,不断作恶。“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”(创六6)

由于人是如此恶劣,充满诡诈,所以上帝用大洪水毁灭了世界,只保存挪亚一家八囗━━挪亚夫妇二人、他的三个儿子及儿妇。

文本框:

大卫时代的亚当后代

大洪水之后,挪亚生养众多,繁殖后代。再次,亚当的后代渐渐多起来,充满全地,再次犯罪,远离上帝。

上帝再次呼召亚伯拉罕一家跟随祂。上帝拣选亚伯拉罕作为祂特别选民—以色列人的头。后来,以色列的儿女们成了埃及人的奴隶,上帝就兴起摩西拯救他们离开埃及地。

在西乃山,上帝向摩西颁布十诫,命他向以色列人宣布何为罪、何为善。约在洪水后一千三百年,以色列在大卫—一个合神心意的王的带领下,逐渐成为一个伟大且强盛的国家。

此时的人能使上帝的心意喜悦吗?不!经上说,他们不能使上帝喜悦。

“耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求上帝的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽,并没有行善的,连一个也没有。”(诗十四2-3)

即使有上帝的圣律在他们心中,并有伟大君王作为他们的领袖,但他们仍心存恶念。

文本框:

在基督时代的亚当后代

另一千年过去了,我们来到主耶稣基督的时代。他们这群亚当的后代,变好了一些吗?不!他们没有变好。耶稣洞察人心,以下是对亚当的后代的描述:

“因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。”(可七21-23)

今日的亚当后代

主后二千年了,亚当的后代变好些吗?不!也没有变得好些。圣经说亚当的后代,因为亚当犯罪的本性,全是有罪的人。

“就如经上所记‘没有义人,连一个也没有。没有明白的,没有寻求上帝的,都是偏离正路,一同变为无用,没有行善的,连一个也没有。’”(罗三10-12)

圣经并非说所有亚当的后代,都有同样的犯罪行为。而是说,都伏在罪的权势之下。

主耶稣已告诉了我们,在主以荣耀大能回来之时,在末世的日子,万物的结局会是怎样。世上万象会变好吗?不,不会!反之,会变得更坏。

耶稣说,在末后的日子,不法之事会增多。主说:“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。”(路十七26)

主耶稣在这里说,挪亚的日子如何,祂再来时万物也如何。挪亚的日子是怎样的呢?是“人心尽是充满诡诈,人心所想尽都是恶”。

我们已察看过各时代的亚当后代,整个亚当家族只可用一个字总结—罪。

上帝应许的救主

上帝创造亚当前,已知道亚当及他的后代都会犯罪失败,但上帝己有一个永恒的计划,为人类预备了一位救主,就是主耶稣基督。

我们读旧约时,发觉自人类堕落之后,上帝所有应许人类的祝福,都是与那将要到来的救主息息相关的。

上帝藉亚伯拉罕一人,开始祂伟大的救赎计划。上帝对亚伯拉罕说:

“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地本族父家,往我所要指示你的地方去……为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。”(创十二1、3)

创世记廿二章十八节,上帝应许亚伯拉罕,万国因他的后裔(一人━━基督)得福。

在对亚伯拉罕奇妙的应许中,上帝显出祂的心意,祂最重的要目的是祝福人类。

虽然人有罪,但上帝仍爱祂所造的,且祝福他们。

上帝没有透过亚当及其后裔祝福人类,而是透过上帝所应许的救主基督祝福世人。这应许的救主带来公义与和平,圣经说,祂是“外邦人的光,是地上末后日子的救恩。”

“他的政权与平安必加增无穷,他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远……”(赛九7)

总结

上帝为了喜悦而创造人类。上帝创造了第一人━━亚当,但亚当的家族不能使上帝喜悦。上帝应许救主要来,这救主就是耶稣基督,在祂里面,地上的万族要因祂得福。

感想

上帝是“真理的上帝”(赛六五16)

祂希望我们明白真理!

耶稣说,上帝能使人得自由,这就是真理,圣经记载:

“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约八32)

上帝赐给我们圣经,使我们明白真理,就是有关上帝,耶稣基督、撒但、罪和真理。

圣经也告诉我们关于万物本源的真理,是宇宙的本始,世界之始,人类之始。

人类不接受上帝的道,只热衷于虚无推测宇宙的根源,若要明白,我们必须单纯的相信上帝的话。圣经说,

“我们因着信,就知道诸世界是藉上帝的话造成的......”(来十一3)

上帝说!

事就这样成了!

这是我相信的!

相信的人,是不用害怕任何科学或地理学的发现会震憾上帝的真理之道。

圣经告诉我们有关人类起源的真理。再次的,人离开上帝的道,却去忧虑那些涉及人类起源的学说会不会危害上帝的真理,这是庸人自扰。圣经说,人是上帝所造的。人的身体是自然界中最奇妙的,决非是偶然进化而存在的。

上帝并没有创造千千万万的人类,祂只造了一人,就是亚当,然后再为亚当造了一个妻子,亚当是人类的始祖。当他犯罪,他就连累了全人类,离开了上帝。

人类本质上来说,不单是一个罪人,而且还是一个叛徒,他不希望上帝介入他的人生或计划,圣经说,人属肉身的思想,是敌对上帝的。

世界伟大的领袖们,他们虽然可以经历或学习试图去解决人类因犯罪和叛逆而带来的问题,但他们永远不能解决。

我们不能依靠我们自己或他人,如果我们依靠人去解决问题,我们将非常失望。圣经说,

“耶和华如此说,依靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了。”(耶十七5)

我们必须依靠我们的永活上帝,祂永不令我们失败和失望。圣经说,

“依靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。”(耶十七7)

我们认识上帝是多么的有福!圣经说,

“以雅各的上帝为帮助,仰望耶和华——他上帝的,这人便为有福。

耶和华造天、地、海和其中的万物,他守诚实直到永远。”(诗一四六5、6)

旧约中的亮光

圣经

圣经是上帝的圣道,是上帝赐给我们的话语,是世界上最为宝贵及最重要的书。上帝是圣经的真正作者,虽然祂用了许多人写出来。上帝默示这些人去写些什么,甚至用什么字,上帝都默示给写的人。

很久很久以前,上帝命令一个名为耶利米的人写出其中一部分,上帝对耶利米说,“你将我对你说过的一切话都写在书上。”(耶三十2)

耶利米顺服上帝,就写成了耶利米书。上帝圣灵默示耶利米写什么,耶利米就写什么。这就是我们所说,圣经是“上帝所默示的”真正意思了。圣经中每卷书都是以这方式写出的。圣经是唯一一本由上帝所默示的书。

圣经的主题是主耶稣基督,旧约是整本圣经的前部,内容包含了千百个应许,都是关于救主的来临。圣经的第二部分是新约,告诉我们救主耶稣基督已经来了。

旧约可以比喻为一个大画廊,在内可以看见基督的位格和祂的工作,都充满了荣耀。其中有数不尽的不同种类的图画,重点都是描述基督在旧约中的一切事情。

第一人亚当是其中一个基督的预表。圣经说“亚当乃是那以后要来之人的预象。”(罗五14)上帝创造万物,都在亚当管理之下,但上帝创造宇宙万物却是为了基督。

上帝所创造的亚当是完美的。但亚当缺少了一样,就是他需要一位适合他的伴侣,上帝说“那人独居不好”(创二18),上帝就特为亚当造了一个伴侣,一个完全适合他的伴侣。

上帝使亚当沉睡,当他睡了,上帝取了亚当的一条肋骨,又把肉合起来。上帝就用亚当的肋骨造成第一个女人,名叫夏娃。“女人”一词,意思是“由男人而出”,因为夏娃是出自亚当。

这是一幅美丽的图画,比喻有一日,基督将会有一位新娘,一位完全适合祂的伴侣。夏娃是代表教会,是基督的新娘,教会是由所有信徒组成,由基督的死到基督的再来。

在圣经的开始,我们就看见上帝伟大的创造目的。祂要给祂的独生子一个完美的伴侣。

撒但

圣经告诉我们,在创造亚当和夏娃之前,上帝创造了灵界的天使,其中之一背叛上帝,那悖逆的天使,名叫撒但或称魔鬼,撒但不单是一种邪恶的力量,而且他还是一个真实存在的活物。

在圣经中主要有两段经文是讲论撒但本来的地位及如何沦为上帝仇敌,这两段经文是以赛亚书十四章和以西结书廿八章。

圣经告诉我们,撒但原本是个被造的天使,名叫路司弗。圣经描述路司弗如下:

“你无所不备,智慧充足,全然美丽。”(结廿八12)

撒但自是“全然美丽”,路司弗本是创造时最美丽的,而他又是“智慧充足”,所以路司弗有上帝的聪明智慧。

路司弗显然有一崇高的地位,他可以是众天使之首,但有一日,这大能的天使犯了罪,得罪了上帝。圣经说,

“你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。”(结廿八15)

罪在宇宙是从何处中开始的?是始自路司弗的心。

路司弗所犯何罪?他犯了骄傲之罪,这罪引致他的悖逆,路司弗觉得无人象他那样伟大,那样美丽、那样聪明,所以他决定自己成为上帝,他用自己的心意对抗上帝的旨意。这对一个被造物而言,是件相当可怕的事。路司弗说了以下话达五次之多:“我要!......”

 路司弗的“自大”

“我要升到天上

我要高举我的宝座

在上帝众星以上

我要坐在聚会的山

我要升到高云之上

我要与至上者同

等。”

(赛十四13、14)

当路司弗犯罪之后,他的心有很大的改变。他不再爱上帝,也不遵守上帝的旨意。现在,他只爱自己,只做自己心里想做的事,他不要做上帝属下的天使长,他现在想成为上帝!

路司弗从他尊贵的地位被拉下,他的名改称撒但,其意思是“抵挡”。所以撒但开始了他与上帝为敌的生涯。天上的天使有三分之一跟随撒但对抗上帝,这些天使称为“堕落的天使”,而那些没有跟随撒但,仍忠于上帝的天使,是称为“圣天使”。

撒但与这些跟随者组织起来,组成一个王国反对上帝和上帝的国度。自从撒但背叛上帝之后,这宇宙中存在两个王国,一是属撒但的,一是属上帝的。

上帝为人类提供了“遮盖”

上帝刚创造出亚当和夏娃,将他们安放在伊甸园内。撒但便来要破坏上帝的工。他不敢直接引诱亚当叛逆创造主。相反的,撒但向夏娃着手,欺骗她。他对夏娃说,如果她吃了那树上禁食的果子不一定死,而且将会有上帝的聪明。撒但又对夏娃说,因为上帝有些事不想他们知道。

亚当虽然没有受撒但引诱,但他选择了没有顺服上帝。亚当自是第一个家庭的头,圣经因此将罪入世界,所受的咒诅归于亚当。上帝的话说,“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗五12)

上帝曾经告诉亚当和夏娃,如果他们不听从上帝的吩咐,他们将注定死亡。亚当不顺服的结果是马上死亡!但是属那类的死亡呢?是属灵的死亡。我们知道亚当的肉身没有立刻死亡,事实上他还活了好几百年,但他在属灵上死了。

在圣经上,死亡常表示分离,我们知肉身上的死亡就是灵魂与身体的分离。

这样,什么是属灵的死呢?是人的灵与上帝的灵隔绝分离。与上帝的生命分离就是属灵上的死亡。

亚当和夏娃犯罪之后,他们注意的第一件事是,他们是赤身露体的。他们意识到他们已处在一个完全不适合上帝要求的地步。他们立刻一起用无花果树的叶子编作裙子,用来遮羞。

亚当和夏娃用 “无花果树叶”编作裙子,是代表人希望用此来取悦上帝,但这却不被上帝所接受。

上帝亲自为亚当和夏娃预备了另一种遮盖的物,就是用兽皮作他们的遮盖物,用两只无罪动物的皮,遮盖两个犯罪的人。

那两只被杀的动物,代表了基督为我们的罪死了,我们被祂的义遮盖了,所以我们能站在上帝的面前。那动物的血是为人的罪而流出,圣经说,

“若不流血,罪就不得赦免了”(来九22)

应许的救主

罪通常带来可怕的结果,圣洁而公义的上帝不能漠视亚当和夏娃的叛逆和不顺服,上帝不能假装什么都没有发生过。

当日,清凉的傍晚时分,上帝来到园子里,寻找亚当和夏娃。注意,不是他们寻找上帝,而是上帝主动寻找他们。在整本圣经中,从未记载过罪人去寻找上帝,都是上帝主动寻找那些可怜、失丧的罪人,将他们带到自己面前来。

上帝爱亚当和夏娃,但现在,罪已存在他们和上帝之间。上帝向他们宣告审判,他们要离开美丽的伊甸园。男人要流汗辛苦工作,才能从地里得以糊口。夏娃要受丈夫的管辖,她也要怀孕受生产之苦。大地也因他们的罪而受到咒诅。

亚当和夏娃被赶出伊甸园

对于那撒但用来欺骗夏娃的蛇,上帝说,“你必用肚子行走,终身吃土。”上帝又对撒但说,“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”(创三15)

上帝对撒但的审判

然后,上帝在此给了人类第一个关于将来的救世主的应许。上帝说:“他(女人的后裔)─基督,要伤你的头,你要伤他的脚跟。”上帝对撒但说:“你要伤将要来的救主,但他要伤你的头,击打你至死”,这是圣经上第一个论及主耶稣会来的应许,祂来要打败撒但。

第一课  问题

1.圣经是有关什么的故事

a.   人类在历史中的进步

b.   人类完全陷于罪和上帝藉基督拯救

2.罪和死亡入了世界

a.   借着第一个人亚当的不顺服

b.   没有明显的理由

3.罪的本质是

a.   背叛上帝和祂的旨意

b.   只是我们做得不够完美罢了

4.当亚当不顺服上帝时

a.   他肉身立刻死亡

b.   他灵性已死亡

5.亚当的后代是

a.   上帝的形象

b.   亚当的形象

6  上帝赐人十诫之后

a.   人心中仍然充满罪恶

b.   人变得好一些了

7.在基督再临之时

a.   万事将慢慢变好

b.   万事都好象是在挪亚时代一样

8.亚当家族的全部历史

a.   显示一个稳定的改进

b.   只能以一个字总结,就是罪

9. 在上帝对亚伯拉罕的应许中,上帝显出祂的目的

a.   要毁灭人,因为他们是罪人

b.   要赐福人,因为上帝爱他们

10.上帝对人类的赐福是藉着

a.   亚当和他的家族

b.   上帝所应许的救主耶稣基督。

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